晨暮参商: 读报杂谈

根在何处

Sun, 20 Jul 2008 15:48:59 GMT

17日广东省发布情调报告，认为今年的春运危机根源在于户籍制度。在报上看到这条消息时，我觉得不堪一笑，跳读而已。这个简单的结论，还幸亏得到多位专家几个月来的辛苦研究，真是有劳了。

这个结论，说的并没有错，但非是老汉狂妄，于春运危机爆发之日，老汉我早认识到了。今年春节前开始遭受冰灾冻害，同事们四处分头抗灾，在之前的博客也作了论述，老汉虽没能奔赴前线，但也一直坚守在办公室内加班。已忘记那天的具体日期，时诸位同事正在韶关各公路、铁路上排险，确保春运交通顺畅，当日老汉也守候至天黑了才下班，但因小孩放假无人看管，妻子把她带去了娘家，害得老汉饥肠辘辘，却又无饭可餐，只好在路旁的兰州拉面馆将就晚餐。坐下来之后，即见去年新分配的一湖南籍小伙子，携带着的两个同学，一男一女，情侣模样，也一起来就餐。大家一见相识的就坐在一起，一坐下，他那同学立即讲起刚刚从火车站上退下来的遭遇，说在人堆中挤了6个小时，移动时脚都沾不到了地，结果还没挤上车，只得退下来，先找了同学休息一下；听说火车东站那边较好上车，准备吃完饭后，再从那边挤，目标只有一个—回家。他那股坚韧的劲，很是让我佩服，不过我也明白，他不回家去，还能干什么呢？他工作在深圳，但那里没有他的家，现已放假了，厂也已回不了，寄在同学处，倒不如挤着回家好。我问了同事，他也要回家，只不过现在难回去，等过了年初一再走就容易多了。在吃饭之间，我严肃地说，春运这个词只要还不断出现，就说明改革的目标远未完成，它源于一是区域经济的极不均衡，造成大量人口为了一口饭而迁徙，一是中国二元社会结构，使城市只是找饭的地方，而不是归宿的家。两个小青年不知听懂了没有，点着点头，在餐后，携着行礼又迅速地消失在夜色里去了。

其实并非我有什么高深见识，实在是这个结论太浅而易见了，只要你曾是在春运中匆匆赶路的一分子，都很容易体会到的。以我在单位为例，国家未实施货币分房之前，单位进行的住房分配，几十年间都要求一定是夫妻双方同为广州户口才有资格，这造成了很多职工无法落户广州，退休时只得卷起被席回家乡去，因为那里才有他的家。而这些人自然也会是春运的主力军。而老汉初毕业的那几年，广州也一直找不到归宿感，有一次发了张表要填家庭地址，我愣着头问，是否可填乡下的地址？因为记在心里的，父母住的地方也才是我的家。故春运时不回家，同样还能去哪里？

当然，我们应该说，中国社会还是不断在进步的，虽然二元社会，比如户籍制度、比如员工身份等仍根深蒂固地阻挠着社会的发展，但还是在一点一滴地崩溃之中。比如实施货币分房后，已使在城市中安家的依赖是资金而不是户口，老汉认为也是社会的一大进步。春节前讨论工作安排时，整个部门人员清点了一下，我才惊觉，有回乡探亲需求已只剩下老汉我一人了，其他的不仅在广州安了家，父母也多数生活在同一个城市里。这与初毕业时的春节前，彼此互问的都是几时回乡已不相同了。

至于有同事在哀叹，还是国人穷，如果有钱了大家都坐飞机，岂不是没事了。老汉笑那是把问题看扁了，有钱时守在家里就很好了，还出来混干吗。

真相无聊

Tue, 17 Jun 2008 14:20:46 GMT

知道叶灵凤这个名字，还是拜鲁迅先生所赐。与知道林语堂、梁实秋等人的名字一样，都只源于中学的语文课本，所收编的鲁迅作品中，这些人都被鲁迅点名痛骂，要不然可能还未得闻其名。所以一提起这些人来，对这些名字的理解，出于课本中的注解，代指意义就是反动文人、无聊文人、御用文人等等，一无是处。

不过，较之于林语堂、梁实秋等，叶灵凤的名字确实要陌生些，读过他的作品也仅仅是那篇《憔悴的弦声》，其它的全无了解。直至前日读到一篇文章《叶灵凤和他的书》，该文章未见有一句恶语相加，相反倒是读出一段关于他为什么戴了那么多荆冠的公案来。

文中称：叶灵凤早年主要的作品是小说，重性心理分析，和穆时英等的新感觉派小说可划为一类。二十年代末，运交“华盖”，和鲁迅结上了梁子。这不能全怪鲁爷，叶在自著小说《穷愁的自传》中主人公有这么一段：“照着老例，起身后我便将十二枚铜元从旧货摊上买来的一册《呐喊》撕下三面到露台上去大便”。这个娄子捅得很大，鲁迅在好几篇杂文中对他痛下辣手，甚至对叶灵凤模仿比亚兹莱风格的装饰画和插画也斥之为生吞活剥，并封个“新的流氓画家”的尊号给他。解放后出版的《鲁迅全集》注释里，把叶灵凤说成是汉奸文人，这一直让他耿耿于怀，虽然后来的注释摘去了这顶荆冠，可惜他已来不及看到，此时他已经去冥土旅行好几年了。

所介绍这段公案是真是假，我无能力勘辨，在未获其它反驳之前，就暂且当它是在解释叶灵凤获得荆冠的真实原因吧。中国历来有文人相轻的传统，个人的恩怨，最后发展成全民公敌，也应不仅此一遭吧。只因为我们所受教育的学理为战争年代的逻辑：敌人的敌人是朋友，朋友（这里或应叫导师）的敌人也是敌人。至于真相与真理，根本没有存在与理会的意义，所以拼命涂抹，直到化妆成符合宣传的需要为止，而我们一伙愚民黔首，理所当然的找不着北，紧跟着指牛为马，（这年代鹿不容易找啊）哪一天真个需要上战场，就骑牛冲锋陷阵去吧，那管得让天下人、让墓地里的先人以及子孙后代贻笑大方。所以今天再读这段公案，意义已并不再重要了，叶灵凤也只有自认倒霉罢，谁叫他相轻的都不看对象，真叫有眼无珠。而能让我悲从中来的是，我们到底在读些什么书啊？所谓学理不与世事同，原来真的这么不同，那么十几年辛辛苦苦读得的知识又有什么用处呢？真教人越发糊涂。

家乐福，活该被抵制

Sun, 18 May 2008 13:50:29 GMT

随着五一的过去，与天灾降临，抵制家乐福事件正逐步退出记忆。而我此时重提此事，倒有些老得掉牙了。能让我拾起此事的，是今天看了一份上月的旧报纸《中国经营报》，介绍家乐福从4月10日开始的危机公关处理方式：沉默是金。

五一前，大家在网上疯传各种事关家乐福的谣言及号召抵制的帖子，我觉得十分的不理性，甚至有损于一个崛起的大国形象，同时觉得家乐福很冤的，不幸成了那些所谓爱国者的发泄对象，所以奋起作反宣传，不断在Q群上反驳网上谣言的荒谬。但直至看这篇文章时，我的态度真的发生了180度的转变，而这一态度，与政治、体育等等所有能上升到社会意识形态上的东西无关，仅仅是因为家乐福的经营手法，本身就非常值得反感。

报上称，家乐福认定能长期扎根中国的根本原因，更看重的是政府的态度与支持。所以，它对在国内发生的诸多事件，如重庆的踩踏事件、矿泉水菌落总数超标等等，它都不作回应和澄清，基本都选择了沉默是金。而事实也是这样，抵制家乐福事件的快速平息，在于国内部委的善意表态（报中还称，内部甚至通报对媒体实施了封口令）。家乐福或许非常谙悉国内经营生存的生态环境，走高层路线确实是一个很好的选择。我也绝不敢揣怀恶意地胡乱猜测，家乐福背后是否存在收买的黑手，但我却不断地跳出一个疑问，保护伞下就可以妄顾民意了吗？作为一家经营与老百姓生活息息相关的企业，敞开大门做生意，每一个市民（甚至每一人中国人）都应是家乐福所期待欢迎的顾客，也即上帝了。而当民间（也即上帝群）出现抵制的呼声与情绪时，是该向上帝作出善意的回复，还是找把保护伞来挡下风雨？整个事件，可以说，家乐福选择了后者，而无礼了上帝！（这也是我之前一直觉得很奇怪的地方，事情已经闹得那么凶了，怎么就老不见家乐福方出句声？）

正是家乐福选择线路上的问题，让更多的国人感觉到它的傲慢，才使事情越演越烈，从这个角度看，家乐福活该给抵制。这样的超市，也只会令我憎恶无比。

公众人物的行为尺度

Fri, 15 Feb 2008 15:56:46 GMT

留言所指，正因是公众人物，这才会成为事件，如果是普通人，大家当然是一笑而过。因为网上很黄很暴力的多的是，早已审美疲劳泛不起一点波澜。其实，大家的视角不同处，正在于公众人物，如果视公众人物也如普通人，他们当然在“艳照门”成了绝对值的受害者，不会波及其他人。而事实，真的能当她们是普通人吗？答案自然是否定的，因为大家都知道，公众人物是生活在玻璃屋内的，毫无隐私可言，所以密室活动突然变成马路行为是完全可以预知；而公众人物本身也不断在操纵利用大家对其的关注，为其新作品大肆炒作制造人气。当日，狗仔队狂追王歌星生女事件，看已似极不道德。但之后，凤凰卫视“一虎一席谈”专门邀请双方进行讨论，结论也只是双方应如何保持最佳距离，留些空间可让大家各找到饭吃，而不是单方面的批评。

我不予同情的，在于之前已经指出，公众人物是社会的一种标杆。如某已出来露面的所谓受害女星，之前出席什么校园开学礼之类，明确表示拒绝婚前性行为等，以此营造玉女形象赢得粉丝。而现实的一面又是如何？如果台前扮玉女，台后做荡妇，大家知道真相后，不吐口水、扔石块才怪。正如当日听一首戒毒的流行曲，而唱歌的陈歌星却因噬药而逝，心里充满了受欺骗感。而今，以玉女们为“呕吐对象”的小朋友们又会如何想？我相信其破坏力是足够大的，他们才是真正的受害者。昨夜是情人节，香港电视台罕见地一再出来呼吁，在浪漫的气氛大家要节制啊节制，如果定要说“艳照门”对公众没带来坏面影响，那一定是假和不负责任的。所以，要求公众人物的自律，是苛求，也是合理要求。

有一点要补充的，上面所说到的女星，当日“偷窥门”出来时，梨花带雨，声称不知如何面对小朋友；今天复遇“艳照门”时，已变得阳光明媚，笑脸以对。就不知已到成熟时，不需要再面对小朋友了吗？这社会，让其再上演璩大姐，与太平洋彼岸希小姐的好戏，鸿运当头也未可知，有星占专家已如是说：好机遇。如果真的是这样，那就等待着让我再一次哀叹道德的堕落吧。

在点击与谴责中，道德向下

Wed, 13 Feb 2008 15:52:26 GMT

今天尚未上班，但其实这个假期因为抗灾，一直都处于半上班状态。上午开启了办公室的计算机，收到超超同学的字条，说博客上有火药味很浓的留言。我尚未知觉，找时间一看，很妙，我一直欢迎着有反对性的意见，它既代表着我的言论未受冷落，更可令我反省，超越于自我去进行反思。

留言意见，写得很是不错，今夜读《南方都市报》时，有一篇言论《艳照门：点击与谴责的双重道德标准》，可以相互印证，所以在这里进行推荐。

而我的反思是，自寻思写下前文至始至终，令我感到一点奇怪的是，我并未持有谴责的心态，对娱乐圈的态度，我也不是始于艳照门，而是一而既往持有的成见。但我还是苛求着，作为一个公众人物，就是社会的一种标杆和楷模，至少那些明星们对青少年有着极深刻的影响，本身应是对社会有一种好的导向。当然我也知道，人是靠不住的，别指望那些明星们，且他们也会是社会的普通一员。但一个公众人物，其不自律，对社会道德的伤害是无穷的，事实是，明星们的丑行，除了满足人们的意淫外，我更相信，对以他们为偶像者，才是一种更深刻、更广泛、更持久的真正伤害。所以，我前文着力的，在于展现这个事实，及自己的期望:在有人受伤中感受疼痛，在疼痛中界定道德的底线。

性本与吃饭一般，所有双性生殖的生物都会一往情深，但如果肆无惮忌了，就会突破人类文明的底线。有如王小波那样的超然以对，也绝不可能如公狗那般在马路边公然为之，因为人非动物；即使是吃饭，如果一边提盛满饭菜的碗筷，一边在马路上乱闯，人家也自会当其脑子进了水。至于高潮之后拍相留念，的确也无罪；但所拍相片，用于日后与朋友共赏与炫耀，意义就在不相同了，他的朋友看得，很容易，他朋友的朋友的朋友也同样会看得了，所心我认为这种行为，与传上互联网并无本质的差别，而只在于范围不同而已。也因为范围的扩散，使本来是密室里的活动，现在变成了马路边的行为，事情也就变成了事件。至于女明星，我说其不获同情，有一个细节作前提，在于明知其有与人共赏相片的癖好，而一而再的为之，委实令人难以明白，所以外界有非自愿的噬药之说为其解脱，但我不大信这个邪。这世界有窥阴癖，也同样有露阴癖，这拍子该打在谁身上，不是眼泪能说清楚的。

留言用一个词很精准：伪超前。因为肖公子很早前就有评价：骨子里的迂腐。我的迂腐正是执着在这个道德的枷锁上，我从不否认西方黄片是我的性启蒙，这批艳照虽未见到但也有找来一睹为快之心，但并不改于我的自律，即使是偶入欢场也决不上下其手，虽偶有绯闻也从未是真。且我相信，这种态度属于社会的多数人。

道德在受辱中升华

Sat, 09 Feb 2008 15:59:58 GMT

年就这样过去了，今天已是初三了，我也值了两天的班，忙碌与休闲似没了界限，混在一起时，真弄不清楚自己到底是闲着还是忙着。想来，即使是不上班，一刻心苦不闲，也是忙着了。之前，那任大嘴先生在QQ空间上写了一篇反对传统节日放假的文章，招很多人吐口水，本也想留待春节期间有空时，写篇文章顶一下，结果看着粤北的大风雪，仍有人坚持沿着高速公路走路回去，于是决定算了，如此赤子之心昭日月，我复无话可说，只能叹自己忠孝不能两全了。

这两天琢磨着总该写点喜庆的东西吧，但想来想去，喜庆的红色没想到，相接近的桃色倒是在这几天不断在报纸上出现。这大家当然知道，闹得正凶的是香港的“艳照门”事件，看来香港越来越与内地一体化了，香港警方四处查找肇事者时，内地的警方绝不袖手旁观，北国那瑞的吉林更是警觉性惊人的好，连发表警告声明以制止事件的延伸。对此引发的争议，《南方都市报》上有专版进行评论，远超出我的认识水平。我想说的是：道德应受辱中升华。

娱乐圈光芒万丈，明星举手之间，即令众生巅倒着迷，舍身不惜，所以超女也能成为引发狂热的群众成名运动。但在剥下这张华丽的画皮，露出来的却多是与社会主义精神文明背道而驰的狰狞面孔，充斥着的无不是黄、赌、毒，成为屡上报章的新闻头条，所以新的“艳照门”出来丢人现眼时，大家已经见怪不怪。今天，同值班的同事提到这事，说的也是，想找这些相片来看看，看个究竟是怎些模样。这并不是我同事的下流，而是这世界的下流也已变成了生活与娱乐的一部分，所以无所谓了。

说实在，自璩大姐能凭光碟一举成为世人皆识的明星，张医生更是主动出击不断拿自己的性趣说事，在此种种之后，“艳照门”所带出来的一众人员，其影响是正面还是负面，我觉得还是有待观察，那绝不会是简单如报章上装作一派正仁君子的说教：不要让她们再受伤！这里，我不是歧视她们，而在当今这种畸形的审美观下，坏事往往也能变成好事时，它只会加速这世界的堕落，无疑在鼓励着更多的人走这条终南捷径，孤注一掷。而她们如果真的受伤了，虽然让她们的受伤，本身是不道德的一件事，但却能让道德的最后一道防线坚守住。

大家知道，陈某人所喜欢的行径就是与人共赏其杰作，连圈外都早有传闻，为什么还有这么人的人送肉上门呢？就因为不再有“早知今日，何必当初”，当日的放纵，压根本就不需要考虑日后可能补尝到的苦果。所有的担心已经消失，相反替代的可能是一种充满期盼的心态，那么这世界还有什么可以禁忌的？没有！道德自然也消失得无影无踪。这件事，既然道德已经被抛弃，不得再用作评判的标准，那还有什么是可以用来让人受伤的利器了？答案同上，没有！所以这件自始至现，我的心底从未想到过同情两字，有的只是一个成语：为虎作伥。这不是因我狠。

当然，对女性的攻伐，不是我博客文章一贯以来坚持的观点，所以得再补充说一下，这事件更搞笑的是我们尊敬的警察叔叔，一夜间竟变成卫道士不说，那逻辑的水平确实也有些问题，所谓浏览、复制、粘贴、下载、传播都是违法的，就偏偏就不说制作者才是最大的犯罪，不从源头抓起，如何堵塞住下流泛滥啊。我看还是群众的眼睛是雪亮的，矛头所指的，才算是有的放矢。这不需要我多说了。

苦涩中的笑与泪

Fri, 11 Jan 2008 13:46:23 GMT

亲爱的朋友，浏览本网页时，请你对以下文字复制后，自行搜索一下：

来自：天涯杂谈、关天茶社、娱乐八卦、开心乐园等版面的回帖。

这是我向你推荐的一组绝妙小帖子。请原谅我这里不加转载甚至链接，其原因并不是因为我的懒惰，或其内容占用我了的空间。（目前该文章在网上随便都可以找到，而因为未找到最原始帖子的网页，所以没有链接上）

肖公子向我推荐该文时，嘴里突然长出两根象牙来：你在看时哈哈一声笑，是眼中含着泪，之后心中隐隐作痛。我十分认同他的说法！

上网看文章多了，我愈是佩服同胞们的智慧与创造力，说的是那么不经意的简短一句话，却雷霆万钧、文章千古，正如当日那位小姐随手写在电报上的那一句“钱多、人傻、速来”，就这样创作了一篇中国最精彩的短文。他们的文字，与其说是对现实生活的冷嘲热讽，不如说是对我们生存状态的真实写照，所以我们要感谢他们，正是这些连作者名字都没有的草根阶层的发言，用其最深刻地贴心体会，让我们摆脱了那些所谓社会精英教科书式的主旋律说教，真实地去直面了人生与社会现实。也正因为这样，所以他们的文字读来多是有血有泪、有喜有悲，敲人心扉，读后心中作痛、眼中含泪。也是他们，让我看到了社会的希望，真知并不是存在于报纸与宣传栏上，良知也并不是每个人都有的，但他更多存在于普罗大众之中。即使是在最黑的黑夜，一样会有人在心内点亮起火把，让真知和良知发出光芒，指引明天，何况于今天，我们已经见到太阳。

这几天来，我一直有些担忧，担忧着我的网页会不会被屏蔽掉。因为看到了绅士海盗的网页给屏蔽掉，那是一个宣扬着“体制内生存”的高校精英知识分子的网页，其微言大义的春秋笔法让我读不出有什么偏激，这样的网页打不开了，让我很有些狐死狗悲的凄凉。突然提到这一个问题，在于我想，如果上面的内容搜索不到了，或这里也关闭了，这也算是我们生活的一种真实状态吧。

谁更下流

Mon, 07 Jan 2008 15:40:39 GMT

近日读到一条新闻，关于北京奥运会期间，开放给世界著名的《花花公子》、《太阳报》等被禁报刊杂志在北京出售，不过开放期限只设定为奥运会20天左右的长度，之后紧闭的门又重新关上。这一条新闻是十分有意思的，一面体现了奥运会活动决策者的开明，在全球化的今天，必须迎合来之全球各地的友人而作破天荒的开禁；一面又显得十分的滑稽，因为色情之门只为外人而开，家奴们只能趁此沾一点光，但已算是万幸，因为之后就再无此幸福时光了。

但其实，我对该事，愈是思考，思想愈是混乱，找不出一点适合逻辑的思路来，想了半天，也搞不清楚到底是外国人下流，尽是喜爱些色情的东西？还是国人们下流，无数善男良女受不了这些色情的诱惑？假设以外国人比中国人更下流、无耻、淫贱计，就喜欢这些色情的东西，我看几本书最多只能满足一下他们的意淫，根本解决不了他们的生理需要，如果真的要做到宾至而归的周到优质服务，那还得专设个红灯区才能行之有效。但实际，许多开放这些色情杂志的国家，众所周知，其社会主流价值观还是很保守的。如为我们熟悉的性开放的国家美国，人家关于堕胎的问题尚争吵个不停，甚至影响到总统大选的结果；反观我们，13、14岁的初中生堕胎相当的自由，如果不把小孩生下来可能还成不了新闻，这是一个什么样的价值观？要知道，堕胎是绝对与色情的行为有关喔。更奇怪的，李安的《色戒》在华人圈中引发无比热潮，逢人必问看了没？在国内看删减版不满意，许多人还结伴到香港看未删版的；而该片在西方并未引起如此轰动。

上面的想法，令我无法得出外国人比国人们更下流的结论时，我开始冒汗了。事实，我也无法证明我们伟大的同胞比外国人有多高尚，我只知道，中国成为世界人口第一大国前提条件就是，得关起自家的门来干些色情的东西，而这些行为，绝对不会是色情杂志的功劳。我还知道一个事情，即使是在思想十分保守的改革开放前，那些反动的、色情的书刊，包括足本《金瓶梅》等等，百姓看了是犯罪的，且也绝对看不了的，而对那些所谓专家学者或高官，却是不设防的，或许也就因为他们对普通老百姓更高尚吧。别再推导了，余下的话，我不敢说了，我实在无意指出亲爱的同胞真的有什么下流的，但愿你们都高尚，在奥运会期间，如见到报摊上有《花花公子》大叫卖时，你们都眼不斜视好了。我虽不是心理学家，但绝对相信，禁锢的心理和生理，从理想到行动会更下流；而一个想禁锢人家心理与生理者，本来就是一种下流。

百年一遇的的奥运会在中国举办，特殊的事情的特殊办理，故决策者在社会主义精神文明的底线上作出了极大的牺牲，这一点我们必须理解。今天，看这事可能觉得十分诡异，再过几十年看它，到时你只会开心一声罢了。

没有悲情下的悲情

Sat, 15 Dec 2007 15:31:59 GMT

写下这个标题，得先说明一下，第二个悲情，我想指的是令悲伤的情景，也即悲剧。

在写前一篇文章时，自然而然的让我想起了多年前首次去北京的情况。或许是小时候看《火烧圆明园》深受刺激，或许是因多年来接受的爱国主义教育而出于对当然侵略仇恨的记忆，我到北京后，最出名的故宫、天坛等，都不在我一日匆匆的行程内，而专门跑到圆明园去。到了圆明园后才知道什么叫绝望：进园内，所有景观，已与流花公园、越秀公园等无异，一片喧哗。直到大水法处，得另掏35元买张门票进去，里面只是一片乱石狼藉，毫无保护，游人到处乱行乱摸乱站，门口则还是卡丁车的赛车区，真令我感叹商人游人不知亡国恨。而花35元后的最大收获，就是在那些残柱子拍了张自认还不错的相片，剩下的是满腹感叹。

圆明园沦落到如此地步，很大原因在于我们对历史古迹保护的态度，我们都愿意花无数个亿去造那些假古迹，就是不舍得甚至不懂得去保护这些真古迹，近日又传浙江将重建圆明园，真让我不明白其意义何在。造成这一态度的，有一个更深层的原因，在于我们如何对待历史，特别是这些蒙羞的页，我们该是嘻嘻哈哈不当一回事还是惶诚惶恐严肃看待。在我心内，是非常热切地希望能把圆明园建设成为一个国耻纪念公园，让中国近代史无数屈辱惨况，能通过此一一展现给子孙后代看个究竟，让我们知耻而后勇，奋发图强，而不是站在祖宗这片蒙羞地上寻欢作乐。但现实的诸多情况，委实令人心痛，即南京出现过的哭墙，居然还是一次商业化操作的闹剧，真让人无话可话。

说到鸦片战争时的事情，似是太遥远了，就是我们现在最关心的日本侵华战争，我们的历史教科书又告诉了我们多少真相？中国在世界反法西斯战争中没有得到应有的历史地位，真正的原因，我认为并不是人家瞧不起中国，而在于直至今天，我们也仍未能作为一个超越两个党派、两次政府的完整的中国人的身份去唯物地对待抗日战争，在我们对自己付出的代价都不敢加以承认的情况下，那我们还有什么资格去要求别人承认自己呢？曾经站在衡山忠烈祠前，我又有另一番悲伤的感叹。

我的哭墙在哪里

Thu, 13 Dec 2007 16:12:07 GMT

今天是南京大屠杀七十周年纪念日，全国有多个地方举行纪念活动，各媒体也做了报道。但一直以来，我都心有存疑：如果不是日本人一再否认南京大屠杀的事实，我们还会这样重视这个纪念日吗？说实在，如果不是今天看电视，我是不会记住这个重要的日子的；如果做个全国普查，相信答案同样会令人失望。为什么会这样，太深奥的原因，超出于我研究的能力，但我想到一个非常重要的因素，就是我们的民族缺乏悲情！

一提起中华民族，我们总列举着五千年令人骄傲的文明。五千年的文明虽不遥远，且到了今天，我们正处于大国和平崛起的光荣，大家已过着美滋滋的幸福生活，但现代人所面对着的近百年惨烈悲壮的屈辱史，却绝不是可以轻易翻过的一页。我们如果不敢正视这一历史，那是我们对自己无数承受着苦难的祖宗的侮辱，我们不仅无面脸于黄泉下面见祖宗，也无面脸于去教育我们的子孙。所以，自鸦片战争起始的近现代史，一直是我们爱国主义的重要内容，我们小学时学、中学时学、大学时学，至现在仍不时在学。

但现在于我看来，很可惜，这一些，我们都只作革命史来学习，主题彰显的都无数仁人志士为民族为国家抛头颅洒热血的英雄故事，而不是一个曾经苦难民族的悲情史。即使是整个民族最处于存亡关头的抗日战争，我们更多得到的是八路军如果英勇杀敌（从《地道战》、《地雷战》等都可以读到，记得儿时所看的这些，有的只是杀死鬼子的快感）。至于为什么要杀敌，似乎是无关紧要，很有一点近日从教新闻评论学的老师学来的一句话“把突发事件当作正常典型来报道”的味道。最离谱的是《把手举起来》，这部把苦作乐的电影居然还被官方定为爱国主义教育片，我想，如果日本人看，只有一个结果，就是告中国人虐待日本人，你还想指望它承认南京大屠杀。而现实的济南大屠杀、南京大屠杀，人体试验、慰安妇等等的惨况，我们去哪里反映？这些血淋淋的现实，我们到底是不敢面对，还是不愿面对？

第一次看到让我触目惊心的是《黑太阳731》，但很可惜，那是英国殖民下的香港所拍的，而日本人在中国大地上所实施的罪恶，应是拍一万部《黑太阳731》也不能尽书的。而我们甚至也没有一部作品，如《辛特勒的名单》那样，反映灾难下人性的一面，让我们在苦难与仇恨中，看到人性博爱的光辉。

今天，作为一个本来就充满悲情的日子中，我不应该作这样的冷思考；而这个话题过于宏大，三言片语的逻辑论证很是不严密。但有一点要指出，一个没有悲情的民族，其民族的性格是有缺陷的，他必然一面在面对历史时，只会狂热地煽动着仇恨；一面在民族地位得到提升时，狭窄的大民族主义思想盲目地膨胀，梦想着复制人家的罪恶史，这些在网上无数的文章都足证明。所以我强调悲情，也只有悲情，才能使我们好好面对曾经的苦难，永远铭记在心头；才会加倍去珍惜今天的和平与幸福，拥抱更灿烂的明天。

换个模拟人如何?

Sun, 09 Dec 2007 14:32:09 GMT

昨天读报，觉得很奇怪，央视晚间7：00新闻联播变换了主持人一事，居然上了各大报章的头版头条，看来央视真的牛，一点小事也会被扩大成全国的特大新闻，而我也居然很麻木，对这样的新闻很不以为然，甚至认为不应该将它当作新闻。后来想想，这应该与我收看新闻的习惯有关吧，每天下班后，都要争取点时间收看亚洲电视台6：00新闻，而一般正常的是收看广州电视台6：30新闻，插播广告期间，补充转看珠江台新闻。至7：00时是看下广州天气的报道，不然就关电视把家里的时空交还给了小孩。说实在，即使有时间继续看下去，也不会转台去看中央台的新闻联播，只会挑下央视4台看下国际新闻，或海峡两岸节目，欣赏一下我们如何关爱宝岛，总可感觉下一种“痛打落水狗”十分痛快的味道。至于至关重要的国是发布节目新闻联播，委实勾不起我的兴趣来，如若是批评我不关心国家大事，那也不至于吧，且看我收看的节目，大致也是新闻的内容，极少电视连续剧。真正的原因是，自认升斗小民，诸多高屋建瓴的指示讲话之类，自会有无数公仆打理着，犯不到我们操心吧。所以，即使是其主持人换了一百次，我也可能后知后觉，不以为然。

近年来，新闻主播人也可以成为新闻的，记忆中是几年前俄罗斯的女主播直播现场进行脱衣表演，令天下全部被我定义为“咸湿”的男人直看得掉下了眼球，而我们也只有叹息无缘大开眼界、一睹风采。当然这样的事情，不可能在我们这个有着崇高的社会主义精神文明的国度发生。而这次主播的更换，只不过是让几个主播午间新闻的换到夜间，便即使全是新人，本来也很正常不过的，况且观众十几年看惯了几张老脸孔早也已审美疲劳；再一点，主播不管怎么换，也只是面孔不同，其端庄严肃得令人高山仰止的风格一点也不会变，这让我认为其新闻联播基本可以使用电脑合成的模拟人代替，那张脸谱可以随时随地的更换，不变的是那严肃的状态，根本用不着一点表情，再配一把严肃的声音就足够了。

写至此，倒让我怀念起亚洲电视台6：00新闻那两张脸孔有些相似的美女主播廖美诗、范伟琪来，她们悄悄地走了，再也没有在荧屏上留下一点光彩，只有电视外的一位老观众，记忆着她们的美丽。

耍太极当唯物

Wed, 05 Dec 2007 15:29:17 GMT

终于、终于等到了官方对“周老虎”的真假作最高层次的发言，昨天早上就有各报章作了预示报道，心想事件已非常迫近真相，总该画上个句号了吧。但等到晚上看电视新闻的报道时，心中觉得十分莫名的可笑，一声叹息作罢。

周老虎事件是件十分有趣的事情，其最有趣的，在于我们一贯以来提倡“统一思想”的政治高度下，终于出现了官民背道而驰的意见争纷与分裂，一边是主人们惊涛拍岸地探求真相，一边却是公仆们自信真理在握的坚持不懈。本来以为昨天应是事件的最后揭橥时候，真没想到，所揭橥的却是事件真相背后的另一种真相：操话语权的公仆对主人追求真相的漠视与傲慢。

谁都知道，老虎事件发展到今天，其意义已经远远超越了事件的本身，相片中华南虎的真伪只不过是一个引起漪澜的原点，更大的层面是官方在处理这件事上引起公众对其公信力的质疑。事件已经闹到了最高层的主管部门，大家所期望的正是该主管部门能让尘埃落定，不要再遮蔽视线。但得到的答案却是一个耍太极高手的表演，将一只活生生的华南虎升华到外星人、尼斯湖水怪那般神秘莫测，用什么“相片的真假不重要，重要的是保护好老虎”的陈词滥调再度封闭民众舆论之口。凤凰卫视的杨锦麟说得好：所有造假者，都是真老虎。看来真正最重要的、要保护好的，也就是这些真老虎了！

于我纵观这件事情发展的后果认为：是多方皆输的。从表面现象看来，主人们已经侦查到了事件的真相，而公仆们则以一种高姿态保持不服输的光荣，对于各方赌乌纱与脑袋者更是丝毫无损，不仅照样安居乐业，还一举成名，甚至说有了炒作多美好。但其实，作为主人的民众们却真真实实地体会到了公仆所伺服的恶劣态度：傲慢！更体会到劳动所得的血汗的去处，是在供养公仆的同时，还得被公仆用以购买一张来历不明的相片。这样的场景，如果不令人伤心，我想也不会有这么多的人深深地介入到这件事中去；更令人沮丧的，是任何民间的鉴定都被认定为不具法律效力，换句话说就是：任你们去讲吧，当放个屁。这样的结果，民意与民权何在？而至于那些自以为没有输掉的公仆们，这里不赘述了，大家都讲了不少。但还有一方必须点明的，是我们的法律，自有人申请行政复议、甚至司法复核时都遭拒绝，则足以让我们看到，该它出现时，它不知跑到哪去了，这一点更应是令我们伤心的。

写这篇文章时真觉得郁闷，这两上班时每天近8个小时对着电脑写材料已经够累了，回来再对着电脑屏幕时更觉得眼花，但这口闷气如不写出来，那就更难受了。

拿什么支持你，足球

Wed, 28 Nov 2007 14:59:17 GMT

国足，于国民们来说，很多人应象一位网友在我的博客上留言：哀莫大于心死。于这个从来就不是球迷的我来说，更是难以引发兴致。能令我写下主篇文章的是，今天的一则新闻：说国足世界杯外围赛抽签结果前景不妙，因受人暗算！肖公子指着电脑说起此事时，我都懒得去看个仔细，只觉得又气又是可笑，今夜闲来，又觉得有几句话得说说。

世界杯足球赛四年一个轮回，又到了2010年南非世界杯的外围赛，前天在小组赛抽签中，国足与澳大利亚、伊拉克、卡塔尔同在第一组，各大报章媒体于是大呼抽到下下之签，还特意为此三支队伍标明大洋洲冠军、亚洲杯冠军、亚运会冠军，似是倒霉至极，已准备着提前牺牲准备后事之意。我倒不以为然，这些所谓冠军，也只不过是世界杯中的不入流角色，放眼于大世界，相信没有多少人当它一回鸟事。而且中国如果真有本事，自然要找些强如巴西、意大利的高手过招，方显本色；如尽找些水兵水手，反而会消耗无谓的时间与精力，更影响了竞技状态。问题在于，即使是置身于鱼腩部落的亚洲，于中国队来说，又有哪几个队不会是死亡杀手？比如韩国、日本、朝鲜、沙特、伊朗、阿曼等等，都足以让中国队死去无数回，而且还得庆幸土耳其、以色列脱亚入欧，不与咱们玩，要不，咱们身上又不知要多中几多口刀，再让人肆意鱼肉、蹂躏发泄。

如此令人沮丧的队伍，承认自己技不如人倒也罢了，偏偏咱俩脚虽比豆腐还软，但胜有嘴巴比金刚钻还超强。一个“暗算”之词，以我小人之心猜测，即使它日再被凌辱一番，也总可找个充足的解脱理由：罪不在我，客观因素使然！如真的是这样，那我的结论是：中国足球永无翻身之日，不如及早些时候解散它罢，省得浪费了国库无数银两与纳税人无数血汗，更免得去那些世界友人面前丢人现眼；再不，咱们专找尼泊尔、关岛等等，另组国际足联，再开世界杯赛，让咱们好好威风一场，也是一件美事了。

老虎事件的思考

Fri, 23 Nov 2007 14:07:51 GMT

时下最热闹的新闻绝对是陕西的老虎相片事件了，以其轰动效应计，应可入选今年世界十大新闻之一。它让所有“嗜异”的新闻记者兴奋不已，几乎将它摆布成了每天报纸的专栏文章，而肇事者更是比刘德华还红，时时有狗仔队跟踪、记者问候，可能连个屁也会被人判断出些方向来。今天更有消息说，顺德某农庄正重金力邀相片制作人用真老虎进行事件重演。制假也能名利双收，成名的速度追得上坐火箭，而知名度是世界性，这比于超女们要经过十几场PK赛之后才有结果，还得让电信商挣来盆满钵满简便多了，看来得号召一下：制假也能推动GDP增长，要出名趁假！

调侃的话不多说，透过这纷繁复杂事态的表象，这件事虽然让我看到了，在网络时代下，执政老爷们的落伍和僵化；也更让我清晰地看到，网络真是个好东西，它正有力而无形地推动着中国民主社会的建设，它用所向所向披靡的科技手段，如千万把光之剑，把紧封密闭的信息堡垒戳个千疮百孔，任其如何顽固，也逃无可逃，成了玻璃般的透明幕墙。正是在这道光芒下，让那些落伍与腐化（咱们以前称之为“反动”）瞬息间即成了世俗调笑的活宝，最终会被扫入历史的垃圾桶中。也是我寄予的极高期望。

对周正龙的行为，我一点也不会觉得奇怪。早有人说过：有什么样的政府，就会有什么样的人民。当伟人们需要亩产上万斤，马上就会有“人有多大胆，地有多高产”，那场戏再演下去，亩产上亿斤也不会成为怪事，因为这已不仅是泡沫，而是皇帝身上那件根本就没有的新衣。而作为一个农家孩子长成的伟人，及13亿的农民难道都没有这一点常识吗？不是，更不是因为大家是傻子，错是却只因为都是聪明人，谁都明白形势比人强。故周老虎的产生也绝不是一个人一念之差，而是源于身后有着许多许多说不得的故事。《南方都市报》有几篇文章写得很好，正是地方老爷们的利益攸关，逼着将自己摆上了万民所指的浪尖风口，退无去路，即使事件已基本大白于天下，但仍未见有退缩的表态，一句充满责骂的“不相信政府”，让我搞不清这到底是官老爷在对抗人民，还是人民在叼难官老爷。这也使事件事的意义迅速扩张，远远超越了相片真伪的本身，成为需要人们好好反思的极端且有趣的案例。

话说回来，这件事本身也许不完全是官老爷们的错，在这个把注水当作全民运动的社会氛围下，他们可能也只是一种按惯例操作，而一不小心把事态搞大了不可收拾而已。但他们有一点不可原谅的是，忘记了今天已是高度网络发达的年代，GDP中的N个亿虽然谁也无能耐一一找人核对，但一张实物照片却足以引发千万人有兴趣卷入其中发挥才华。在新闻刊登的第一天，同作为摄影爱好者的我，虽无本事鉴证其真伪，但尚有千千万万群众瞪大着雪亮的眼睛。更可笑的是，他们至今固执不改的态度，也让我明白，社会的进步，仅靠科技的力量，是不足够的。

政客与年纪

Wed, 31 Oct 2007 14:55:13 GMT

一直喜欢读自号“知道分子”的梁文道的专栏文章，因其知识渊博、视野开阔，旁征博引，信息容量十分丰富。昨夜读其《政治人的年纪》却觉得其顾左右而言它、言不尽意，或许是因为文起此次盛会换届，话题一关及政治总多些敏感而颇作收敛吧。

文中有一句话：一个政治人物的能耐与他的年纪实在没有什么必然关系。我感觉，这句话不能说它错，但至少也不能说它完全对。正如文中的例子，干到一百岁的美国参议员特尔曼，在其暮年垂死之时，一定要说它比年轻力壮的后生（或自己的后生时代）强，我委实不敢相信。而就原文论述政客的年龄到底重不重要，我觉得必须增加一个前提，那就是其权力来源的途径。如果其权力是人民用选票投出来的，年纪确实不太重要，如克林顿，那么年轻就退休了；而里根，一直要待到过了古稀才上位，而一样成绩斐然。相反，不是用选票铺成的权力，年纪就的确很重要了。这正如大家熟知的古巴，能让世界聚焦的，除了老卡的身体状况，暂时还见不到其它的噱头，而老卡的问题，无异就是年纪的问题了。而我在看到他们的新闻，总觉得与看娱乐版的新闻无异，充满娱乐化的低级趣味。

对于政客的年纪问题，其实很容易理解。一个用选票决定支持还是推翻政府的社会，因为决定让一个政客的能耐能发挥多久的，不是年纪而是制度，所以克林顿再年轻，也只得与他的宝座说拜拜。一个只能由人民选择暴力而不能选择选票的社会，政客的年纪所以至关重要，因为他的年纪有多长就决定了他手中的政权有多长；而对于它统治下的人民而言，其重要性则在于这种好日子还要捱多长。

不过，一个政客的年纪甚至其身体状况如何，将影响着一个国家或民族的前途与命运，这本身这是一个国家或民族的悲哀。连火星人都知道，地球之上，没有了任何一个人，地球一样转得十分畅快；没有了哪一个政客（甚至是所谓的超级伟人），一个国家或民族一样也会有灿烂的明天。当一名政客死时，能让人痛哭流涕的，应是他那值得人去缅怀的业绩，而不会是担心地球因此停止了自转。如若真的眼泪是为地球将停止自转而痛哭，那么他痛哭为的只是自己，而不会是悼念。

思想上的普罗米修斯

Wed, 17 Oct 2007 14:42:49 GMT

昨夜，读《南方都市报》刊载王康在“岭南大讲坛”作的《俄罗斯知识分子给人类的启示》。它给我最深的感受是，认认真真地界定了“知识分子”的含义：那些公开发声的人很天真，但是他们很深刻。他们两手空空，他们很无助，他们很脆弱，但是他们很坚强，他们代表了真理，代表了历史发展的方向。他们最大的特点，就是有良知，这个良知可以表现为一种正义感，追求真理的勇气；表现为有正义意识，认为自己是一个罪人，如托尔斯泰，最大的愿望就是去坐牢。

王康给他们这样的解读，源于十九世纪沙俄专制制度下，该国知识分子勇于在历史的漫漫长夜中，对准着自己的国家和民族扣响机枪，用最深刻的文字进行猛烈地批判和抨击。这种精神，即使是在苏联的专制统治也没有磨灭；也正是这种精神，使苏联和平的解体，柏林墙一夜间消失，让全世界所有分享了这历史的红利。

苏联或俄罗斯，这头北极熊，于我没有多少好的印象，对其历史上的认识，除了教科书的内容，大概也只读过女皇叶卡特琳娜传，但对其能由一个农奴制国家发展成为世界最大版图的帝国，确实有不少不解之处。而读王康的文章，才让我看到了教科书所从不关心的，非主流的，淹没于上层建筑之下的，却又真正支撑起一个国家精神的思想基础。这种思想是民间的，属于民族脊梁的知识分子的，是思想上的普罗米修斯。

读这篇文章，不由让我联系于当前每年十月份国民们屡屡炒作不已的一个专题：诺贝尔奖。除了属于科研的物理、化学，依靠的是科学发明与创造外，其他可以列为人文之列的经济、和平、文学。于我看来，只是自视为泱泱大国的国民们，没有拿个大奖搞赏下自己，觉得脸上挂不得，没面子而已，并非真心的期待着获奖。

为什么这么讲？就诺贝尔经济学奖，当历界获奖者所获奖的理论与实践的案例，居然全部不能适用于我们时，大家不知是否觉得惊奇？而在中国经济强力崛起，各种利益关系错综复杂，最能为各经济学家们提供了最广阔的创新与尝试空间时，而我们的经济学家们居然集体失语，大家不知是否更觉得惊奇？其实这个问题还有更深的一层意思需要问的，是我们的经济学家的良心还在吗？至于和平奖和文学奖，情况也大致相似。

如果我们的思想的囿于主旋律的大一统下，只会紧跟着台上的旗帜鼓掌高呼叫好，而不会如苏联的知识分子，如索尔仁尼琴等，从反省国家和民族的问题最终走向人类的精神高地，就连我们那“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的精神都丢弃了，我们的民族永远只会做思想上的矮子，何处谈得上心怀全人类的福祉和公义。即使有那一天真的拿了个诺贝尔经济奖或和平、文学的，我都会觉得，受之有愧。

读一首好诗

Thu, 20 Sep 2007 15:35:33 GMT

前夜读报，有一条短讯，谓福建渔民捕获8.5吨重鲸鲨，三天后再捕获8吨雄鲸鲨，疑为寻雌鲸鲨殉情。有好事者在网上附了一首短诗：

原本是那一千次的祈祷

才比肩畅游蓝色海洋

原本是那一千次的承诺

才在离散的日夜寻觅回眸

原本是那血肉相连的思念

才在吻到你的气息时撞网

原本是烟云密布看不到希望的明天

才选择义无返顾的与你共赴人类的饕餮盛宴

眼泪，只是因为知道你在彼岸的焦急等待

来生，但愿是共生在陆地的那株杜鹃

即使你成为明日之黄花

我也依旧为你对着残阳啼血！

这是我开博以来，第一次转载人家的作品。诗作的文字虽有点粗浅，但真情流露，感人肺腑，不失为一首好诗，令我不禁即时朗读两遍，泪花在眼。

人类自谓是万物之灵者，独宰享用着这地球，所以放眼之处，磨刀霍霍，四处杀戮，所有所谓低等动物，皆是腹中佳味、身上美饰，至于它们是否也是生命、或有权利，皆视作无物。想人类贪婪之心，对同类尚且血腥无比，何况是对这些无处鸣冤，甚至眼睛都不懂眨一下的的生物，更是该死了。伊索寓言谓，普罗米修斯用野兽造人，造成人类兽性大作。其实，即使是最野蛮的野兽，又如何比得上人类的残暴。即使是非洲大草原上不断上演弱肉强食的狮子，也是为求群体的生存，从电视上看到的，我反而是更多的感觉是它们生存之艰难。它们绝不会去考虑种族清洗或屠杀比赛，那只是人类才会有的勾当。今夜，吃饭时，女儿问我：是兔的牙齿锋利，还是人的牙齿锋利？我说，大鲨鱼、狮子都逃不过人的牙齿，你说谁的牙齿锋利？

正因如此，这才是这首诗的意义和价值所在。以一条鱼的哀思与情感，来控诉人类的罪恶。而在进一层作思考，人类的恶行本身正遭受着报应，看着我们那墨油油的江水、灰蒙蒙的天空，无不一是自作自受着。前一阵子，办公室几人围着哀叹一位同事得绝症时，继而算起身边亲朋戚友重复着同样不幸之事，似是与日俱增。其实，哀叹些什么呢，这首诗于我读来，正如人类自作的祭文与悼词！

致敬鲁迅

Wed, 05 Sep 2007 15:28:51 GMT

教科书事关向花朵们洒下的是肥料还是毒药，故稍有变动，每每引人瞩目。近期争论最大的，无非是金庸作品取代鲁迅作品的问题，上网随便搜索一下，有上千条相关内容，足见大家关注的程度。我没有重新翻阅过教科书，不知道现篡编的具体情况如何，当然无从评论，但作为一个读书人，对鲁迅与金庸作品在心目中的位置执重执轻，是不言而喻的。这里不得不说，德国汉学家顾彬真是个可爱的家伙，冒着被国民们漫骂的危险，对他俩的那一番话评论，我倒是十分的赞同。

若论所读作品的数量计，我读金庸的作品是一部部的，而鲁迅只能是一篇篇，如何也不及金庸的十分之一；读金庸的主要是在课余工后，鲁迅的是教科书上的。两者落差如此巨大，应该说，我对金庸作品，与众多武侠爱好者一样，也是颇有偏好的。想当日读书时代，几乎没有什么别的课外读物，惟有的就是武侠小说，它几乎填满了我的课余读书时间，甚至是上课时间也继续埋头苦干，特别是在读初中的时代，因为当时每借一本书都是不容易的，在大家手里不停的轮转，有时只给一节课的时间，所以一定把它啃下来。事后真感慨，当日如果真有看武侠小说那般的精神去做功课，试卷上的成绩也许是另一番风采了。

也正是读了太多的武侠小说，一直很让我懊悔，如今再谈起看过哪些名著，我屈指算了一下，除了武侠小说，其它的真算不出有多少部。而武侠小说的精神营养价值，大概也如公社化时代的双蒸饭，吃的时候撑得饱，一转眼就脑袋空空。所以，即使是看再多的金庸作品，也只是用于消磨挥霍我们无聊的时间，不会给自己增加一点养料。而鲁迅，可以说，他是影响我最深刻的作家，无论我写作的风格与思想，都有我模仿鲁迅作品后留下的印迹。这些不多说了，再说点我关于鲁迅的思考。

上世纪，鲁迅应是中国最风光的作家，才让我们有机会在教科书中读到他那么多的作品，因此也被屏蔽掉了胡适、林语堂、梁实秋等等大家的作品，而知道这些人的名字，仅仅是因为读鲁迅的文章中，被痛骂为“泛资本家的走狗、反动派的御用文人”等。我们的读书时代，只知道鲁迅的文章，不知道林语堂、梁实秋等的，才是一个时代的不幸，同时也是鲁迅的不幸，今天许多要求放弃鲁迅，其实是很合理的，因为我们早已把他意识形态化了。正是这样，我们面对的鲁迅是神坛上的，而并不是真实的生活中的，这一结果，来自于我们的伟大领袖的政治需要，很有讽刺意味的是，伟大领袖很有叶公好龙的味道，鲁迅的早逝应是幸运的，要不然，他的最忠实信徒胡风的下场，我相信也就是鲁迅的下场。而今，当日我们痛骂的反动派，已成了热切期望第三次合作的伙伴，用来痛骂反动派而被捧得高高的鲁迅，自然也已不合时宜，回归人间这一天终于到来了。

今天，我们再平心静气去看鲁迅与他的作品，虽然时代变了，但他的精神仍在，他所叙述的窒息环境，于今天又有多少改观，需要我们同样去直面人生的惨淡？我们当真能把他作为革命斗士的面具取下来时，把他等同放置于胡适、林语堂等之列，更会发现他作为中国人的精神医生所做出精确诊断的价值所在。鲁迅先生的目光如炬，如X光般透视了国民人性的弱点，笔下的小人物，如大家所熟知的润土、祥林嫂之类，至今在中国大地仍可找到相似的的原型；至于最著名的阿Q，他那自欺欺人式的自我安慰、自我满足，得过且过的奴性化人格，失却了对人生终极意义与自由、平等追求的形象，更是千百年来中国人的一个典型人性，今天读来，虽然觉得阿Q之类十分可笑，但扪心自问，于最深层的潜意识处，我们又何不是时时扮演着阿Q的角色。这就是顾彬所说：读鲁迅的文章需要不断的思考！而读武侠小说的过程，是很有阅读快感的，但在这成人的童话中，实是现实理想无法达到之处，去寻找那虚幻的空间获得自慰，那一刹间的高潮，又如何不正是在扮演着另一个层面的阿Q么？

人，是可以用来扔的

Mon, 03 Sep 2007 15:06:13 GMT

上周出差，回来后补看报纸新闻，知道陕西省一干部将乞丐致其死亡，南都因此发了一篇评论《人不是用来扔的》。对，人不是用来扔的，即使是乞丐，也有生存的尊严，而被扔的原因，并不是什么作奸犯科，仅仅是因为影响市容。但其实，此事之所以成为新闻，只不过是因为乞丐死了，而死后有幸让记者知道了，而报社不怕为城市抹黑把它报道了而已。不要笑我说了这些冷漠不负责的话，因于我看来，这件事情本身的不幸并不在于事情的发生，而在于这样的事情终于可以成为新闻了，实际上，把人给扔了，在我们身边又可其少呢？

刚参加工作时的上世纪90年代，春节回乡返回广州后，重见到几个单身的同事，他们就会眉飞色舞地吹嘘着春节期间干的一件大好事：作为单位基干民兵，春节期间被召集参加执勤，毛贼没有抓到一个，而完成的一项重要任务就是开着部公交车上街，把单位所在地区的乞丐收集上车，拉到郊区给扔了。当时听他们口述，我心里十分纳闷，乞丐跨了几个省跑到这里来，把他扔在郊野他们就会回来吗？现在才知道，把人被扔了，原来就是我们这些公仆大人的一项职责，常做的勾当，与此次的区别只不过是上不上新闻罢了。而陕西的这位公仆已算是良心未泯，尚且找个医生帮乞丐看看，还给了点面包。而前几年曝光的某省收容所更令人发指：人不舍得扔，而是可以当作猪仔，等人来赎回大捞一笔。而这些，从本质上讲，与黑窑工是毫无区别的，同样不人当人来看待；有区别的，仅仅是多披上件外衣，叫合法。

把人给扔了，事实压根本就犯不着惊诧。当我们这些以公众为奴仆的所谓公仆实是大人们，高高在上，一点也不需要为他下面的奴仆负责，只需要的是让头上大大人点头称许时，自然可以一面展现街道的先进与卫生，一面把走鬼赶个鸡飞狗走，乞丐扔至郊野；一面大肆营造一座座堪比皇宫的办公楼，一面放把火让违章建筑的贫民窟烧个精光……这些故事，只会不断的重演，不知会何时才有尽头。但最让我纳闷的是，我们所追求的社会终极目标与理想还要不要？那些饥饿生存线上挣扎的乞丐，违章房内的拾荒者……也应算是最最真正无产者吧，且别谈什么拯救全人类之流高尚无比的觉悟，先救救他们吧！语至于此，我还有一点不明白，我们所代表的最广大人民群众，至于那些乞丐、走鬼、拾荒者等等，真不知他们算不算在内？

艳女的剩余价值

Wed, 22 Aug 2007 13:01:18 GMT

昨夜，读文隽谈论香港“艳女事件”文章，受一点启发。

真可谓同人不同命，同样作为丑闻事件的主角，男主角的处长大人真是衰到贴地，不仅自己丢了乌纱帽，同任高位的太太也受连累离职，据说处长大人还准备移民海外，找个地方藏匿。相反，女主角却托了处长大人的福，突然大放异彩，风光无限，霎时间如从地狱跃上了天堂，比超女需历经层层PK恶斗容易得多了，先是借事件通过各大传媒现身天下，之后上电视针其艳史及与处长大人耍流氓时的诸多细节发扬光大。各位看官都以为事件至此结束了，但事实是大跌眼镜，艳女原来十分有经济头脑，其艳史居然可以卖个天价，这半生传奇不日将在银幕上与大家见面。大家如有意欣赏，只需耐心稍待就是了。

艳女的风光，我想至少会恨死一大批人，不只是伪道学者会大叹世风日下，更多的是对着那一夜成名的明星梦，与顺手拾来白白花的银子，没有几个见了不会口水如长江之流滔滔不绝。就是李师师、陈圆圆之类同行名人如果泉下有知，也会哀叹出生错了时代，那些与帝王将相错综复杂的艳史，岂不更有卖点，如能出本自传，那何止是洛阳纸贵，甚至能拉动GDP的N个增长点，更可以留至后世作为考古之用，让不少老先生凭此糊口。相对比，彼岸小岛的璩大姐可就倒霉多了，虽然也同样一时成为名人，但自己亲身表演的大戏，不仅没有光盘的版权，连出场费也给人省了，甚至香港顺势推出几张类似版本三级片，我估计也是冲着免版权费而下手的。即使是最为相似的莱温斯基，相信她也绝无胆量去找斯塔尔及各大网站索要版权费。况且后这俩一时间还无不灰头土脸，不胜受人嘲弄，惟独艳女在报上可见，尽是春风得意之样。

不过，这件事让我觉得奇怪的是，在号称性开放、万恶的资本主义社会，一位高官居然会因为手牵一名艳女落到如此下场。看看我们这里，其实环境好多了，无数成功的大人，其裤裆底下同样躺着无数的女人，可从未见过因此上电视成新闻，惟有最近的一宗，是派人炸了自己裤底下的女人，才不小心也把自己毁了的，其余的种种故事，皆是在戴上手铐后，才告诉诸位观众，原来他的裤裆有如此大的作为，而那些“三玩”、“五毒”的尊号，比起金庸武侠小说那些江湖人士的混名实在高贵、荣耀、实惠、真实得多。再看那处长大人，虽然主管传媒，不仅传媒不给面子，自身的危机公关也大有问题，当时及后，其实大可用“拯救、牵错、被人陷害……”等等诸多冠冕堂皇的理由自证清白，这绝不是无稽之谈。且看我们身旁，重大灾难事故，主管者趁机扮演成救难英雄，故拯救失足女青年，你看有多高尚；发放赈灾款，电视台一录完相，款项立即回缴，称发错，而在拥挤人流中牵错老婆的手就更容易了；被媒体曝光后扮一副可怜相称被陷害，而媒体列阵以待分明就是早有预谋……很可惜的是，这让我看到万恶社会，似比坚持人类最高理想的万善社会维持着更高的做官道德标准。

最后想补充一点，当然艳女走红也是有资本的，那姣好的面容、惹火的身材，及阅尽无数色狼后练成胜却无数淑女良妇的床上媚功，必然引来不少打她石榴裙主意的前仆后继之徒。这可应了一位高人的一句妙话：漂亮女人，无论被多少人玷污过，依然谁都想要。但如果真的等待着看艳女的电影，我还是建议，不如找张璩大姐的光碟更妙，人家可是货真价实的现场实录，比起那些演员装模作样地欺骗观众，起码可信度和可仿效度应该高多了。

反思有罪

Sun, 29 Jul 2007 03:43:53 GMT

今年是恢复高考三十周年，国人们对归零整数的神经特别敏感，总得搞些行动来狂欢或吊祭一下，不少媒体于是之搞了些专刊专版，作反思状。不过我看了好几篇文章后，怎么也反思不出一点东东来，反而感觉到是一种矫情，在建一个平台，为某些今天的成功者，回忆当日如何成为幸运儿，做一回鲤鱼跃龙门，一改贫贱的命运，成为社会翘楚的口述那次历史事件与对命运的感慨。

再仔细想想，这又何以怪得他们。对我们走过的路，如是成就的，定会把红旗插在珠穆朗玛峰上，在最高的高度上飘扬，让全世界人民瞩目；如是另一个反面，就让它下十八层地狱好了，永不得翻身。所以，记述了我们敬爱的朱总理遭受同一个罪过的那本书《往事并不如烟》，大抵只能回忆录的，一样把它踹进扫黄打非之列，害得我在看那盗本版本时，得一边拿着支铅笔在圈错别字，有时还读得莫名其妙，因为上行与下行完全无关联。但这已经值得庆幸，随时可在路边的地摊上捡回一本，一些地方想捡也不知道到哪捡，前两年，还有同行业一朋友专门托我一同事找此书，我告诉同事，铁路边的地摊上多着。不经意间，盗版与地摊也成了思想与文化传播的绿灯区，真教人无话说。不扯了，一本回忆录尚且如此，对周遭经历作真正的反思录，或再深刻些的批评集，命运又该如何？我相信，这不现有媒体所能承受之重。

还有些话要说，想了许久，既然记忆都能设为禁区，这条红线，不踩也罢。不过，我至少认为，1977年高考，怎么说也是那一代人的一次盛宴，改变中国和那此人命运的大喜事。而之所以会成为盛宴和喜事，恰恰正是要我们反思人为消灭掉、从未在这世上出现过的1976级、1975级……

再想到碉楼

Thu, 12 Jul 2007 13:20:05 GMT

与长城获七大奇迹这一民间活动相比，还有更高层次的官方组织活动，是广东今年实现零突破的开平碉楼获得联合国世界文化遗产的称号。能从长城联想到碉楼，要于两者有着相近之处，长城用于防外敌，碉楼用于防内匪。相类似的，还有另一项世遗的平遥古城，其实也不过是一项保存完整的战争工事，只是它原有的意义在于防止内乱。

长城、碉楼、古城都具有很高的审美价值，但长城与古城都是官方的，惟碉楼是平民百姓的，这里不得不说碉楼诞生的历史原因。自清朝以降，国家凋败，民不聊生，珠三角一带农民生活难以为继，被迫飘零过海、远渡重洋，到美国加拿大等地做苦力。我作为广东沿海的人，从小有一种意识是，家有“南风窗”（意指有亲戚在港澳台或国外），富甲一条村。后来了解到华工在美国的历史，才知道，那些华工的遭遇其实是多么的悲惨。华工为美国的西部大开发贡献无数，而美国的排华法案禁止中国女性入籍，同时又禁止华工与当地女性通婚，正是这一背景下，使他们必须用一生的积蓄回乡娶妻生儿繁衍后代；而这些金山伯在家乡自然又成了穷窟里滋长出的土匪强盗们垂涎的肥肉，这样无奈的环境下，迫使着半军事形式的碉楼一座又一座拔地而起，成就了又一段“前世的沧桑，后世的风光”。

对于开平的碉楼，我还得说一段记忆。1998年因工作关系，我长驻开平时，惊觉开平原来有这么多美仑美奂的中西结合建筑物。其中路经一旷野小山岗时，发现一座较珍袖的小碉楼玲珑特立（疑为哨岗或钟楼），完全可与各种风景挂画相媲美。专门跑去拍一回相，胶卷冲晒后发现下午拍的，有些背光，效果不好，又再找个早上的时间去拍。之后还为之配了一首小诗，一并发表在单位的小报上。当时对开平如此美景，放任于郊野无人认识，等待着风销雨蚀化作废墟，很是觉得可惜。

2000年去北京出差，坐火车回程，硬卧下铺有一位北京到开平挂职的女官员，同行是中央电视台的一位摄影师（记忆中姓田，夫妇同行），闲聊中知道他们要到开平拍摄碉楼，做些推介活动。我当即表示十分支持和赞同，并直指中国人很傻，宁愿在一处处各花N个亿建那些虚幻的世界大观、环球之窗，为什么不花一点小钱，实实在在地保护我们的古迹文物。直至申遗成功，报纸介绍发起申遗第一人是位北京到开平挂职的女官员，由于相片模糊无法辨认，但我仍估计应是当日火车上所遇的那位。

当日认为开平碉楼应该更多有加以宣传，让世人知道。而到今天，碉楼已经身价长涨百倍，举世瞩目，但我却又杞人忧天地彷徨了起来。如果成为世遗，能让主管的老爷们爱护有加，续保先民这段历史永留记忆，风格如此独特的建筑群永驻眼球，为世人所赞叹，那么将是一件功德无量的事情。如果只是想要世遗这顶大帽子盖在头上，作为认了证的大好招牌、免费广告，然后再四处推销，引游人蜂拥而至，把一处幽静的田园风光，糟蹋成人山人海的旅游热土，而那些大人们又可在业绩报告中大肆吹嘘拉动了多少GDP增长，那是我绝对无法认同的悲哀。

长城，无关民族荣耀

Tue, 10 Jul 2007 14:54:53 GMT

世界新七大奇迹评选，那位号召国民们积极投票的大人终于如愿所偿，凭借我们无比的人口优势，只需少数的十几分之一举手之劳，即可轻松地让长城稳获上亿选票，名列榜首，登上颁奖台，高举起奖牌证书风风光光地炫耀一番了。这同样，也足以让占全世界五分之一的国民们大快人心，自我满足骄傲它N次。而面对着电视机前的新闻报道，我却一点也不动情，左思右想，怎么也找不出一个可作兴奋点的理由来，以至直令我怀疑自己是不是心理上出了毛病了。

不管是旧的七大奇迹也好，新的七大奇迹也好，与其它相比，长城诞生的原因都是唯一的：战争的工事，且是用来防御外族侵略的，从春秋战国一直到明王朝，历代都不停修补重建。不可否认，长城于今天，已成为中国（或中华民族）的一个象征。从未读书识字开始，我们就已经为拥有这道世界第一长墙而自豪不已，登上长城做一回好汉，也就成了日久以来的梦想。但今天面对新闻的感觉，却一如我当日登上八达岭长城时的感慨，那不是做好汉的豪情，而是：苦啊！中国人，跑到这崇山峻岭上来建一堵墙，而且是一建就两千年。可以说，长城修筑的时间有多遥远，中国受人侵略的的历史就有多遥远；长城连绵的距离有多漫长，中国受人侵略的地域就有多漫长。用《狼图腾》的理论来讲，那分明就是羊的生存规则，筑个坚固的牢圈最要紧，别让狼进来就万事大吉了，那还敢寻思找狼比一下高低。

碰巧今日读报，有一篇凌沧洲的文章，他批评西方从未放弃过觊觎东方，而大汉王朝却未曾心怀西方。作为有张骞、班超、窦宪等最多人出使西域的汉王朝尚且如是，之后除富有胡人血统的大唐王朝未把长城放在眼内里外，其它各代尽是雄风不再，只一味想做圈里安睡的羊，却从不想过如不让狼吃了，也会给人宰了。所以，纵然长城万般雄伟，也抵挡不住蒙古骑兵的铁蹄、满清旗兵的强悍与八国联军的坚船利炮，甚至是小日本的残暴。更可悲的，这圈里养的是会是温顺的绵羊，它早已失去与狼一起进化的机会，既不会成为善于狼口逃生的羚羊，更不可能有一日也会成为长出爪子来的“兽羊”。所以，长城与其说是象征着英勇不屈的民族精神，不如说是象征着顽固保守的中国农耕文明。

纵观众多关于长城的文章，我觉得最能读懂长城的，只有香港Beyond乐队的歌曲《长城》，那一句：“前世的沧桑，后世的风光；一道疤痕留在地壳头上”，更深刻地写出了长城的本质。这很是让我觉得奇怪，或许是殖民统治下的国民，无处归属的身份，促成对民族的沧桑、国家的沉沦，有着更深、更苦、更痛的体验吧。

不朽与速朽

Sun, 03 Jun 2007 13:55:02 GMT

这周读报，有一则新闻，关中亚某国总统更换后，为总统树立的塑像给拆除了，换上现任总统的头像。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。时代英雄，总无奈岁月无情，你唱完了我登台，各演一次好戏，演员如流水，不变的是作为舞台的千古江山。人走时茶也凉，换了总统同时也换了头像，一点也不稀罕。不过这件事，也正是我很纳闷的一个问题。

人于世间，短短数十年，当然有不少人总是苦苦追求着不朽。不朽的方式有两种，一种是学传说的黄帝般羽化登仙，中国有N个皇帝都亲身以试，结果现实未有成功案例；退而求之另一种，就是让其精神永存，这种存法表现为不是追求留芳千古，就是遗臭万年了。那些为自己作传、立碑、塑像的人，毫无疑问，就是追求这种精神永存的不朽了。也正是树碑立传之事，非常有普世价值，不分古今中外，逼着那么多人热衷于此。几年前美军开进伊拉克，拉倒萨总统的塑像充斥着全世界的新闻画面；N日前高雄拆除蒋大人的塑像也成新闻；更甚的是昨天通报的山西粮食局还搞个“粮神殿”，把诸大人当神供奉起来，并列神农氏了。

作传、立碑、塑像之后，真的能不朽吗？于我等乡野村夫，有此想法的应是不多，因为如是做法，我看尚未等及讨论朽与不朽的问题，早已贻笑天下了。而急着于不朽的，其实也尽是那些非凡人物的事，这也是我纳闷的所在。非凡人物，总以伟人自居，想其实在有过人的聪明，但为这不朽的追求上，又何其不是常常令人贻笑呢。想其在位之日，位高权重，这世上阿臾奉承的人多的是，何愁无生公祠、供奉殿，只是祠殿再多，如当年刘瑾也逃不过千刀之剐，魏忠贤悬梁自了；而伊国的萨总统更是享受了现代政治少有的绞刑待遇。于今天的国人们，也不会再佩那伟人胸章了，当日最夸张的胸章可有脸盆那么的大！虽然现在不少家庭中仍可见到伟人的头像高悬，不过很搞笑的是，那与崇拜无关，悬挂的目的只用于作现代的钟馗罢。

所以，我的结论，作传、立碑、塑像之举，无效于不朽，倒反而有助于速朽，在其倒台之时，传也好，碑也好，像也好，伴随其轰然而倒或付之一炬，下场是必然。究其原因，其实现代的臧诗人已经作了告诫：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。问题是，聪明过人的伟人们，古今中外的历史均可作鉴，却为何还总是勘不破呢？故我发奇想，大概是其齐家治国平天下无方之时，寻思既然留芳千古无望，索性来些遗臭万年的壮举了。