晨暮参商: 心言心语

头发白了

Sun, 13 Jul 2008 13:25:59 GMT

好多天没来这里更新了，这几天说来也真的累，之前写完了意淫篇后，就迎接来了一场更重大的意淫，至周五才完成了。昨天睡了大半天，总算恢复了些体力，但其实这两天也并没有停止下，因为要办的事情，不管跑到哪里，还是留着我要来办，真他妈的累！

所以栋同学真令我羡慕死了，这厮整天在Q群上嚷叫着招呼这个拉拢那个，三五天去一趟茶楼饮茶。而他挺着个大肚子，一副有钱人的款，偏要吃什么牛肉丸、猪肉丸，似是非洲来的。我服他，不仅有大量闲余时间，还有的是闲余的头脑，才装得下那些肥腻腻的东西，一点了不怕三脂高。而我，就是刚在汕头打一次牛鞭火锅，也一点提不起劲来，多想睡觉，偏又睡不着，听了同房间的在床上开了一夜的火车。平时就是真的有空，还得惦记着这里的空间还没更新了。这或许就是命！

上周，小孩像发现新大陆般地在我一头乌黑的头发中，发现了第一条白头发了。还后一阵子高兴地抓住我的头发，从中一根根分开后，一个劲地把它拨了出来，然后拿到我眼前晃来晃去的炫耀着。在她十分高兴的同时，而我的内心却是一阵子触电的伤感。一直以来自我感觉良好，就是因为还没在头上找到过白头发，说明自己还没老了。而今，这个自我安慰的谎言，终于给小孩狠狠地戳穿了，让我好久都回不过神来，老啦。看来，岁月无情催人老，而白发正是这岁月的标签，让人避无可避。而这岁月历程，有些人悠闲，有些人劳碌，各有各的不同。

留守老人

Tue, 29 Apr 2008 14:55:30 GMT

回乡之所以无聊，在于已找不到几个同龄人可聊下天，一天除了呆在家之外，实在想不出还可以干些什么，但其实这些都是小事情，毕竟一年之中才回来是那么短暂的几天，能陪伴下父母亲本来就是最大的目的。但看着家里来坐的客人，都是垂暮的老人，才真的让人叹息不已。

之前尚没有如此见识，昨天到一家族宗亲家中，推开小柴门，房内光线昏暗，阿烈伯已近80岁了，视力很好，就靠在床边看书，他的老伴坐在小凳子上，两个老人就这样长久枯坐着对望。他四、五个子女或汕头、广州各走一方，早日热闹非常的家里，已变得十分静寂冷清，门窗暗红的漆已大片大片的剥落去，烧草的灶台很是干净，足以说明很久未生过火。而隔壁是他弟弟阿顺伯家，他的老伴早逝，所以就东边西处客居游荡，而那间房早已门窗紧闭，更是无人在家。这时，我突然一阵心凉，幼小时候又有多少时光在这里玩耍过，那时有一大群小孩，是如何的喧闹。夜间，大人们坐在天井中，晒着月光，聊天饮茶；而小孩子则在阳台上打牌玩游戏等等，如此场景，记忆犹新，都只在一霎那间。

此景一经上心头，心中细数，其实家中来坐诸父辈亲朋好友，又有几多不是这样，老伴两人的有之，留单身一人的也有之。无所事事之外，就串串门，喝功夫茶，把巷尾街头的故事拿咀嚼一番，说起来人生又是如何风光：阮的儿子在广州的如何如何，或是当官或是经商，几多成就，今年又将如何大展宏图；阮的女儿在深圳又是如何如何，或是攀了名贵或是相夫教子，又如何识得疼惜老父母，昨天又捎了什么东西回来孝敬，言谈之中，自是眼光泛彩，面色浮光，真不愧了此生荣耀。但于今日，更让我看到，那掩门熄灯之时，又会是如何感觉？千子万孙于此刻又与己有何关，荣耀名份于此刻又与己有何用，这份枯寂都留与了留守老人。而更让我心凉的，因父母亲也如是。

每次休假，同事屡屡问起，会到哪里去玩?我的回答可为最落伍跟不上时际，因为我基本都是重复了一个内容：回乡去。回乡呆着时确实是件很无聊的事情，但阻不了我一次次执意而行，我也无力作更多的解释，因为城里的人不明白这是为什么，妻不懂，小孩也不懂，但其实这不需要理由，即使需要也很简单，一年过365天，我们留了多少天给自己的父母啊！

矛盾

Sun, 20 Jan 2008 04:13:40 GMT

高尚与卑鄙

昨夜读《书屋》（2007年12期）中的回忆录式小短文《冬日随想》（作者李文熹），记录的都是那些远离我们而去的年代，但这那琐碎的小事，今天读来依然叫人惊心动魄。说实在，那些年代，于我也没有经历过，如果不是父母于我幼小的时候作了思想教育，可能也不会有半点认识，话说回来，我们于今天已经是太幸福了，真不要得与我们的小孩子比了。

文中所写的是土改、反右、文革等等大历史背景下的小人物，抛开这些具体内容不说，让我感受到的是，在革命这支无比宏伟高尚的旗帜下，颠覆了原来所有的秩序与规则，当枪杆子决定着一切时，一颗子弹的射出，不管你是不是目标，只要你阻挡了子弹前进的道路，生与死的命运决定权已全由不得你，那管你是有辜无辜。这时候，旗帜是高尚，而子弹却是无比卑鄙无耻的，两者彰显之下，在今天，我们觉得其十分荒谬不可思议时，于当时，却是如何的和谐和合理。

矛盾

Sun, 20 Jan 2008 04:11:22 GMT

穷与阔

年关近了，总少不了要请客吃饭，尽管我极力逃避，但也多少得参与其中。餐桌上，我最最不明白的是，酒这东西，究竟意味着是毒药还是仙丹？说其是毒药，那么多聪明人都争着喝，且绝不是为了饮鸩止渴，一餐无酒那就白吃了；说其是仙丹，桌上又机关设尽，大家找尽理由，要让对方多灌几杯，视把对方灌个烂泥般才是莫大光荣。这里，我也许看到，酒最能代表着我们的一种生存状态，请客吃饭本来是理性、友好的，但平淡的生活不能缺少调情的佐料，有这种佐料之后，世界的模样就会在酒后的眼睛里发生变形，理性消失了，醉意成了面具和借口，种种勾心斗角之事、谎言与肢体动作都可以光明正大的放上台面。而于一个不喝酒的旁观者来说，那叫丑态百出。

而当到清新县扶贫的志愿者面对着上千元的人头马痛哭流涕的时候，我就开始辩不清什么叫穷，什么叫阔？

矛盾

Sun, 20 Jan 2008 04:09:28 GMT

内圣外圣

上周五下午开会，会间无聊，看一同事的笔记本上记着密密麻麻的东西，再仔细一看，原来全是从手机信息上记录保留下来的段子。应该说，编段子的人都是很有才的，基本能针对现实社会中的各种现象说事，但最突出的主题，绕来绕去，也不外是拿“钱、权、色”来说事，让人读的时候颇有快感。看时固然觉得好笑，但转身一念，里面讽刺的人或事，我们可都已置身度外？还是不时正不经意的扮演着其中的角色，让自己也成为被嘲讽的对象。我想这也应为数不少，正是俗语谓：坐着说人，站着给人说。

总希望着人家能象圣人般严守各种道德、法律等，但本身我们又有没有首先去要求自己呢？如果自己尚且靠不住，那还指望别人有什么可以靠得住的？

东郊公园杂忆

Wed, 02 Jan 2008 15:34:10 GMT

昨夜去东圃，车走中山大道，经过母校时发现，当年颇为宏伟壮观的校门，在四周高楼包围之下，已显得矮小而不起眼了。我的大学校园不大，从东到西，从南到北，十分钟的时间，足以将整个学校了解个透彻，但在我心目中，它却一点也不小，因为读书的校园顶多只是学校的三分之一，另外还有一个用半小时也没法绕完的更广阔空间，那就是学校对面的东郊公园。东郊公园或许不能算得上真正意义的公园，因为它的围墙破烂不堪，园内也没有什么景观，除了有几个养鱼的大小不一的湖，和几处残亭破阁外，就是密密的树林了。或许也正因为这样，对我们来说却是十分宝贵的资源，因为不收费！

我相信，同校的每一位师兄师妹，都不会忘却东郊公园，因为那里是晚饭后的最佳去处，三朋五友可以在园内转它大半个小时，足以在其中挥霍掉青春最旺盛的精力与无聊的时间；周六日没处浪漫时也可以带本书，在找个向阳的地方，靠着树荫休息与看书。如果还有人说记不起东郊公园，我想他一定是个呆子，因为连我这不懂大学那种纯洁而浪漫时光的人都忘不了那里混杂着青草芳香的气味，恋人们更应会对那里念念不忘了。

学校因为离村落较远，我们经常穿过公园去卖东西、看电影。公园有一个搞像样点的门口是要收费的，但是我们自恃着学院学生的身份，只有说一声是某学院学生就可强行闯关，也就从来都不用付费了。在这园中，我认识了掉皮后光滑滑的小叶桉，泡在水是整整齐齐的水松，与黑暗中闪烁着亮光的萤火虫；还有园中被选作拍武侠电影的背景，看到诸大侠是如何飞起来，与一掌断墙裂壁的。诸多的记忆，一时提起，怎说也说不完，因为它也是我的大学的一部分，人生走过的路上的一段幽静风光，让我在那不识愁滋味的年华中，摸着长不长的胡子，强要念出些伤春与悲秋的诗句来。

毕业后，广州的东扩行动迅速，当日的乡野田园，刷、刷、刷间，矗立起一幢幢高楼，东郊公园也荣幸地升级为楼盘的首要卖点，门面于是大加修饰，现在园内的情况怎么样我不了解，但正正经经地收费后，因单位的活动我又进了一次，而里面是依然的残亭台破阁。收费后的公园已不再是学校的一部分，我不知道今天的师弟师妹是否还穿过公园去买东西、看电影，还拍拖的浪漫。今天特地问了也在我单位工作的一师妹，她告诉我，她们是要办月卡的。月卡再便宜也要每月5块钱，按当时的物价，那已是我两天的全部口粮，这足让我们无数的校友同学每天只能在公园门外徘徊而回了。

喔，这就是规范后的代价，而令我至今仍难以怀念的，是那能在园内撒野的自由时光！

写在31日的夜晚

Mon, 31 Dec 2007 15:26:52 GMT

写在31日的最后一小时，在夜幕的黑暗中，2007年就这样静悄悄地溜走了，走得如此不动声色，幸亏今天放了假，可以补睡一回觉，终于可放松下自己，去等待2008年的到来。

当最后一页日历撕下，今夜新的一本日历已挂在墙上，我知道广场一定有人冒着寒风，兴奋地高呼着倒计时，而我则坐在家中，甚至有些紧张不安。因为对于孩子们来说，他们又长大了一岁，可以拥抱更多更多的东西；而于我来讲，能让我感觉到的是，逝去的岁月如流水，留下的只是老了一岁，虽称不上是什么不幸的事情，但这样的忙忙碌碌，这样的日复一日，一回头时，喔！这就是一辈子了！有一点点感伤，有一点点期待，感伤着今天，期待着明天，阳光打在脸上。

今夜，不想写太多，只是这样，有些矫情地话别2007年吧。所有阅读到这篇文章的朋友，已经是在2008年，祝你好运！明天的阳光正打在你的脸上，祝福就在我心头。

似水流年

Sun, 18 Nov 2007 03:25:27 GMT

今天一个人待在家中，收拾些风扇等夏日电器，让它们也以过冬休息。寂寞间，打开了尘封已久的音响，碟机中有一张梅艳芳的专辑，就顺着让她再唱一次。熟悉的唱腔、旋律与歌词，都足让自己跟着一边干活一边跟着哼。不经意间，一首当年的经典歌曲《似水流年》也就播了出来，那一份对岁月的无限感叹，也不由勾引起我十足的怀旧情绪，一瞬息间，诸多往事、旧人在眼前风起去涌，不断跃出，几十年的人生经历，都在这一刻记忆起来，那一个人、那一件事，或都已消失去于十几年前，但也仿如只是昨天。一时间，自己不觉彷徨了起来，在往事的咀嚼中，越是感到岁月催人衰老，自己正在这一条老去了路奔去，曾经的青春，曾经的梦想，曾经那热播街头的歌曲，都伴随着这岁月如水般逝去。世事烟尘，白云苍狗，待再回首，一些往事消失在风中，一些往事仍挂在心头，只留下那白了发的糟老头，搔着头皮感慨万端，恩怨情仇作烟消。

音响中的歌声，宛如从前，一样低沉地唱出，但那唱歌的人，早已上了云端，只会在天堂的舞台为上帝表演，而绝不会再是人间。而倾听着她的歌声长大的这一代人，仍会怀念着当日的歌声，让她停滞在音响继续着她的事业。只是听歌的人，还继续着，把当年的流行歌曲听成经典，伴与那个时代的记忆渐渐老去，感到情怀乱，质问着谁在命里主宰我？每天挣扎人海里面。心中感叹似水流年，不可以留住昨天。留下只有思念，一串串永远缠……

写于11.12

呵，两年了

Sat, 27 Oct 2007 15:39:42 GMT

很是感谢超超同学的细心和热诚。今夜，突然发信息告诉我，明天，我自从这里留文字开始，就两年了，而我自己却已是忘掉了。受她一提醒，谈不上什么纪念，暂且作一下回忆吧。

写博客的动力，源于想将自己无处发表的诗歌等，找个空间，与大家共享。但待到真正开写时，却又让我感到仅传些旧作，已毫无意义，这逼着使我另找方向，结果，这里成了散发谬论的园地。两年走来，虽然也有夜间挤时间的辛苦，但收获也是不言而喻的，这一收获，倒不是在这里留了些什么，而在于为了在这里留些东西，而拼命为自己去恶补些东西，虽然自己达不到人文的境界，但毕竟这两年向人文的纸堆中钻了不少；另一收获，源与博友们的交流，与超超同学等的支持，观点与理论或对或错都不太紧要，不同人生经验，自有不同理解与见识，只有交流才能打开自以为是的狭窄视野，放眼于更广阔空间。而我也通过这些批评文字，不断审视自己、修正自己，不要让自己再走进自己所疾口批判的胡同，让平庸的人生有一点生色。

两年间，一不经意，这就留下这么多的文字，如果不是写博，根本完全不可能，因为思想的火花一纵即逝，明天再回头来，已无处寻找。虽然，还有很多内心深感恐惧的思想不敢言表，但那一刻坐在电脑前时的思维交织，却足以让自己于事后觉得奇怪，这些也居然是我写出来的。而写了这么多的文字之后，更向自己证明了一件事，之前整天苦思冥想的风花雪月诗歌散文，真的不是我的所长，在这里肆意放漫着自己的思想，才有一种幸福的满足。因此，在同学中赢得“愤青”的声名，但我却认为，这顶高帽，与我无关。在此，不由佩服起觉民学兄，这工作的重负、生活的忙碌中，依然能营造着古典的情怀，而我，觉得只是痛时乐时、爱时恨时，在这里大喊三声罢了。

粤西山西

Sat, 20 Oct 2007 14:59:05 GMT

国庆粤西之行，同学相见自然少不了讲些关生活环境的话题。在诸同学面前，我最无话可说，因为与他们相比，广州于他们口中而言，仿如人间地狱，大家都乐于做个快乐神仙，只留我独处受罪。这也当然，看广州车流滚滚、废气四溢，灰霾笼罩、尘埃弥漫，江河如墨、污水横流，人潮汹涌、龙蛇混杂……那比得居住在中小城市的同学生活得惬意，朝九晚五，下班之余，一部小摩托可把开平城悠转透，找个三朋俩友茶座把盏；凌晨时分，阳春街头，依旧酒绿灯红，路人可遇。当然更比不上，林同学，阳台上，飞鸟与母鸡同食；闲坐间，蛙声与钢琴共鸣；办公时，碧海与银沙极目；生活上，自是日啖海鲜几十两，夜临海风写文章……如此种种，真是羡慕煞了我这个城里人。

粤西归回之后，紧接着又去了山西，这才让我多少找到些安慰，毕竟就生活环境而言，广州尚不能算最差，还有更差的。一出太原机场，感觉与几年前到过时大有变化，形如一个大工地，到处开挖。以前来时，正西北风紧，尚无特别感觉，只知道烧煤的酸味不好受。此次雨后少风，早晨出街，只见蓝雾蒙蒙，逃无可逃。突然鞭炮声四起，相隔于几条马路之外，还是感到惊心动魄。被人塞了张广告，想把它扔进垃圾桶中，竟然行了数条街也找不到一个，无奈只有故伎重演，放在人家单车的篮中。而出太原往晋北，一路上因为煤车横行，停停堵堵，只得一个字：脏！而在宾馆困着，不仅起码没有凤凰卫视之类的，夜里翻来翻去几十个频道，基本都重复着那几个连续剧，真难以忍睹。就这样赶着回广州，一出机场，只见艳阳当空，忙着脱下厚厚的衣服，心中自是轻松：爽！

昨日，看一位粤西到广州工作的同学的博客，充满地，全都是愁肠恨绪、颓唐孤单。我作了留言是：好文字，但主旨不堪卒读。其实这位同学的心灵历程，当日我又何尝不是这样，秋气揪心、愁情满纸，走近的都能嗅到这股酸气逼人。至今，在广州已跨过两个世纪，生活了十几年，是直至建立家庭后，才开始感到在广州有了脚踩到实土的归宿感，生活的忙碌也淹没了当日闲愁苦恨。所以我也告诫同学，缺的只是一个家，家有了，愁也就散了，广州也可以活得好好的。

本摄影师见今夜天有异相,手动抓拍于阳台

又回乡去

Mon, 13 Aug 2007 15:13:59 GMT

女儿假期无所依托，我趁此请了一周的年假，把她带回家乡，一是可探望下双亲，一是可让小孩多少能对家乡增加点认识，对亲人增进点感情。对家乡的感觉，妻可能尚难以理解，于我却完全不同。因为这里是我的根，不管美丑，都无法选择，也无法切割，虽然在广州的时间日增时久，渐渐超越了在家乡时生活的时间，而家乡的变化，也让儿时残留的记忆逐渐消失无踪，但偶尔梦中的幻影重演，一切都近于眼内，仿如初始重来，万分真切，让我醒时感到奇异而感叹不已。也不知道，是否是我心境开始老了，但生长在田野泥土地里的这条根，自移植进都市的鸽笼里，那种对泥土的怀念，却是一日也未曾消退过。望着那一片无际的稻田，轻风中，绿波起伏轻扬，心就跟随着思幻缤纷，这是我读中学时路上必经的场景，不知不感也占据了我的心扉，成了我的理想。虽然它与我的生活正渐行渐远，却不时浮现了心中，当作一种对岁月的思念。这时再一提起，心自是一沉，又是一种感慨了！

此次回乡，倒觉得要先感谢一个人，她就是十多年来未曾谋面的超超同学。在网上，闲聊时我顺便告诉她准备回乡去，之后我也忘了。10日，她突然发了一条短信给我，说这几天忙，祝我一路顺风。收到短信时，我真的有一种幸福晕了的感觉，因为好久未曾收到这样的祝福了。一日如一日的生活，真的机械地重复得令人麻木不仁，曾经的多愁善感、曾经的壮志满怀、曾经的奇思异想……无比艳丽的五颜六色，搅乱剩最后是一片死灰，对世界的感觉，是所谓理性的淡漠。（也正因为如此，我努力的在这里留些笔墨，以抗争着不要让内心成了一池死水，以免扔进一块大石头也泛不起一圈涟漪）而超超委实令我感动，在于她的细心、真心，与对朋友的关爱，能找这样的一个人做朋友，真不容易，认识她真是一种幸福。（我知道，我写的这些东西她会看到，但这绝不是为了讨好，而是我收到祝福后的真心感谢）而我的感受，更令我自己明白了一种东西：多给予人一点关爱，生活会更美好。

恶搞是项重要生活

Tue, 22 May 2007 13:28:16 GMT

“恶搞”一词从网络上的《馒头血案》后开始大肆流行，似是很新潮的东西，直至近日，又从网上读一篇关于恶搞的文章后，反思一下我们的现实生活，才知道，其实恶搞本来就是我们生活的一大重要部分，相比之下，胡戈类对电影的解构与再创作，还是最低级，这与电视、电影中的正说、戏说都相差不远。而我们的生活中，更高层次的恶搞，更是无处不在，上千年来从未间断。

自赵高的指鹿为马开始，在至高无上的皇帝面前，一只活生生的鹿尚能强行变成马，我们这个世界还有什么不能恶搞的？何况是面对我们这些毫无话语权的草民百姓。这是我觉得活着的悲剧所在，于日常生活中也不停糟受恶搞，例子随手可得。有一个段子说，教授摇唇鼓舌，四处赚钱，越来越像商人；商人现身教坛，著书立说，越来越像教授；医生见死不救，草菅人命，越来越像杀手；杀手出手麻利，不留后患，越来越像医生；明星卖弄风骚，给钱就上，越来越像妓女；妓女楚楚动人，明码标价，越来越像明星；警察横行霸道，欺软怕硬，越来越像地痞；地痞各霸一方，敢作敢当，越来越像警察；流言有根有据，基本属实，越来越像新闻；新闻捕风捉影，随意夸大，越来越像流言。我看后，真搞不清，编这一段子，到底是人们恶搞以上职业，还是那些光荣职业在恶搞着我们？

上周出了一趟差，才明白，古人如朱熹，满口存天理灭人欲，背后却尽做些人欲的勾当，而这种恶搞，基本在我们生活的司空见惯，十分麻木了。看当下，那些落马官员，报刊评语无一不是生活堕落腐化，什么“三玩”、“五毒”的称号无尚荣耀，而其在主席台上之时，那个又不在恶搞我们，一脸正气、义正词严高调反腐倡廉，甚至不惜滴血明志，出专著讨论如何反腐败。我想，世界最可恶的恶搞，莫过于这些既做婊子又做大树贞节牌坊的显贵红人了。（或是正基于此，我对真正的婊子更给些同情心，看《夜雨》中的一个夜总会舞女，一听到警察两字，是如何的颤栗，远比那些吃完被告吃原告的法官，与脱了裤子嫖娼、穿了裤子扫黄的警察真实得多，起码不会恶搞我们。）只可惜，任人恶搞，却已成为我们一种逃也无处可逃的命运。

不说远了，上周报纸公告中刊出评选什么之星候选人，我浏览时偶然发现所事行业的某领导也名列其中。周一上班后，突然接到上级连下几道金牌，要求上网及发手机信息投票支持，似是民主选举总统了。这突然又让我想到，那些颁奖台上披红挂彩的先进，光环下原来也泛浮着恶搞的成份。

写博之心

Thu, 12 Apr 2007 15:29:06 GMT

自从开写博客之后，一直想写点与博客有关的问题，但又觉得内容太广，一不小心写成论文了。自从上月开始，心思突然转向，一头撞入股市中，股市的旋涡有如吸星大法，吸尽了我精神，那曲线的波动直线影响着情绪。幸好3月是最空闲的月份，该开的大会于春节前已提前完成了，有些时间可在该领域动些脑筋。但最坏的后果，就是我的博客这片小园地开始荒芜了，没有多少心思再去开垦。但这倒让我得出一个结论：写博客，需要悠闲之心。

之前，也倒不是整天闲着，只是工作之余，不用再操心些什么。甚是谢天谢地的事，是夜间应酬之类节目，都让领导给顶替了，什么饭局、酒席与嚎叫狂欢，基本与我无关，落得个清静，可让思维作些思考与独立判断。一周中，每夜自会想着写点什么，或是有什么感悟时，再忙，可以挤点时间把它记录下来。若是一周不动些笔，总觉得欠了些东西需要偿还。于开博之后，我觉得还是其乐无穷的，一回首不知觉中也写下了上十万字的东西，积累下来的字数和篇幅，定已超过我以前闲时所写的那些非任务性的文字了。更让我觉得收获颇多的是，它逼着我去思考好些东西，与学习、留意好些东西，这一过程是多美好的。正是基于此，我还动员了不少身边的人加入此列。就曾在与一要好的同事讨论此事时，他说了一句话：看到你上面的花草，能拍得那么细致，就说明你有那份心思，空闲着；我做不到，就因为没那心境。我当时想，我不忙吗？我比你忙多了，时间是挤出来的，为什么我可以，而你不可以呢？

直至今天，我才明白他的话说得对。当心给其他的事物占据的时候，它已不再属于你，牵挂的东西越多，心灵的空间就越少，也就失去放置自己思想的位置了。我也在诘问自己，整天想着那些曲线，随其涨跌颠簸的时候，是不是走入了利欲熏心、利令智昏的迷魂阵，找不到自己理想的方向。于物质于意识，谁主宰着谁？无关唯物唯心，却左右了生存的状态。喔，我的空间，我不会走远。

辉煌背后的寂寥

Sun, 25 Mar 2007 17:49:50 GMT

肖公子向我推荐了新买的老片《宋家王朝》，我花了两个晚上时间才看完。作为主旋律下的作品，片中的主角自然是宋庆龄主演者张曼玉最为出彩。但在观碟过程中，我的思绪却滑向了另一个方面。

宋庆龄，1893.1出生，1915.10与流亡日本的孙中山结婚。1925.3在其婚姻十周年时，一代伟人、资产阶级革命先驱孙中山先生逝世。1981.5宋庆龄逝世。这里所指的仅是宋家二姐人生中最重要的几个纪年。电影中，宋蔼龄对蒋介石说，如果宋庆龄给暗杀了，她会成为一个神话。其实，宋庆龄没给暗杀，更让她用一生的辉煌写就了一个神话。

宋庆龄嫁与孙中山时芳龄22岁，至1925年孙中山先生逝世时，也仅是风华正茂的32岁。在这短短的十年婚姻之后，是漫长的56年孤单一身，它占据了其人生的三分之二。这使我禁不住地冒出一个疯狂的疑问：宋庆龄先生守寡那么多年，为什么不会改嫁呢？以我们的惯性思维，答案当然是有的，不外是：中山先生作为宋庆龄一生的景仰者，无人可以代替，这足以让她用一生光阴的去忠诚地坚守着，即使一个人孑然孤寂，也无怨无悔；中山先生作为中国一代伟人，他的遗孀也是高不可攀的，任何人都再也不敢觊觎。

我没有读过有关宋庆龄的传记，缺乏了解宋庆龄没有再婚原因的资料。对以上的理由，我也相信有其存在的必然，但又觉得这些理由本身是非常可笑的。对于理由一，我认为理想与婚姻并不矛盾，即使宋庆龄再婚，也不会影响其对中山先生理想的追随，并不需要用守寡的行动来证明自己的忠贞。虽然有可能曾经沧海难为水，但我更相信天底下不可能只有一个孙中山先生适合做宋庆龄的夫君；且现实生活中，每一天的日子总是要过的，有一个人去关爱她，为何不能算也是对美好生活的追求呢？孙中山先生作为中国最具民主意识的伟人，以其博爱的思想，超凡的人格和精神，又怎么会忍心看着自己的爱妻为他付出大半生的愁苦，继续着封建社会的追求贞节呢？对此，我的结论是，宋庆龄与其说是嫁与了孙中山，不如说其嫁与了理想（革命仰或政治）。是理想的精神支撑了她一辈子，孙中山作为精神意义上的存在，远胜于一个活生生的人。

对于第二个理由，如果它真的成立，那么只能说是宋庆龄的不幸了，这恰正让戏中宋查理说中的：偶像是用来仰视崇拜的。

于此之外，我隐隐感觉到，还有中国传统道德枷锁的作用。宋庆龄并是孙中山的元配夫人，而孙中山却是宋庆龄的元配夫人。宋庆龄可以作为孙中山的第二个女人出现，而宋庆龄又为什么不能有第二个男人出现呢？我想，世人难以接受，宋庆龄也不一定有勇气跨越这道障碍，使其成了新时代的烈女贞妇，比之以往，少的是一座贞节牌坊罢。对比于此，我们那些无产阶级首长们进城后，大肆开搞换妻游戏，它们干这活就轻松多了。

宋庆龄的一生，还让联想到另一个名人——肯尼迪夫人杰奎琳。她生于1929年，1953年结婚，恰恰也是婚后十年，1963年肯尼迪总统遇刺。5年后，于1968年10月与船王奥纳西斯结婚，至1994年逝世。他们的婚姻曾是如何的相似，但在守寡路上却最终背道而驰，完全选择了不同，这也许就是中西文化的区别罢。

诸神的人性

Sat, 17 Mar 2007 08:08:20 GMT

前一篇文章写出我的观点，各家的先祖是各家的自家神祗。肖公子不同意我的看法，我也相信有不少人会意见相佐，但这不会影响我的坚持。如果大家都同意了，那么这个观点就不会是我提出的，而早就有人意识到了（当然是否之前已有人提出相同观点，限于我的浅陋，我不清楚，故把这观点当作原创）。其实要论证这一观点，很简单，祭拜自家先祖，首要意义当然是出于纪念，而我们在神庙里祭拜各路英雄伟士，如都江堰供李冰父子的二王庙等，现代的尚不算是神庙的衡山忠烈祠，不是出于纪念其丰功伟绩，还为了什么呢？甚至在韶山上向我们的伟人鞠躬上香，你说是纪念还是祈神呢？目的是如一的。再看看自家祠堂里供奉的列祖列宗，各位考妣都安放着一块神祗牌位，不当他们是神，还当他们是什么呢？如果你硬是不愿认账，那得先问问你的列祖列宗同不同意了。当然，有点区别的是，祭拜者的个人感情不大一致，神庙的神祗历经千百年，纪念的意义渐淡，祈求其赐福保佑的味道就越浓了；且先祖只会在家挂张遗照，绝不会大费周章妆个金身的放在家里了。

之所以大费口舌进行重述，是因为中国的诸神虽然没有古希腊诸神充满喜怒、爱恨、情仇的人性，但毕竟源于人间，它也有中国人的人性，甚至可谓劣根。中国没有主宰政权的宗教，但由于神的存在，使长踞中国封建王朝主流的儒家思想，以一种亚宗教的模式存在。对神的塑造，也按儒家的精神进行。中国人创造出来的，在玉皇大帝领导下的神王朝是中国封建王朝的翻版，在“存天理灭人欲”的社会道德观念下，神自然也被改造成冷冰冰不可亲近的、只可远远顶礼膜拜的偶像，是循天而行、禁绝情欲的道德楷模。（这一点，很容易被人当作是神与先祖的区别，其实不然，现清明节又近，常有些大胆妄人会在祭祖时，烧些“纸小姐”之类的献给其先祖做“二奶”，结果受到舆论攻伐，足以说明先祖也会受道德约束，只不过没有将其过度扩大而已）。

而这种道德形象却又是十分矛盾可笑的。二郎神不顾手足情亲，将其妹妹压在华山之下，可他从不想一下，自己是怎么出来的？他妹妹如此下场，而他爸妈是不是也该受此制裁呢？神中的最高统治者玉皇大帝更是丝毫不囿于戒律，于诸神之外可尽享天伦之乐。而这一点也不相违悖，因为人间本来就是这样的，中国诸神的没有人性，正是中国封建专制思想没人性的充分表现。令我觉得十分遗憾的是，儒家大力提倡“己所不欲，勿施于人”，却缺乏了相对应的一条：己所欲，施于人；现实多是只准州官放火不准百姓点灯式的：己所欲，人绝欲！

神与中国社会生活

Tue, 13 Mar 2007 13:48:28 GMT

正由于人人可以成神，使中国的神多不胜数。我幼年生活的小城中，粗算一下，大小神庙足有二十间，若要计算其中住了多少神仙，那肯定过半百了；如按人口分摊，与中国百姓供养人民公仆的比例相近了。好几年前，我见过一本介绍潮汕诸神的书，比《现代汉语词典》还厚。一个弹丸小地的潮汕地区尚且如此，放之于中华大地，我相信一定不薄于一套《辞海》。我不是考古学家，无意于，也无本事去考究诸神的来源，写这几篇文章的真正意义，在于我思考了神与中国社会生活的关系。

神与我们的日常生活紧密相联。我母亲一辈的，都已把拜神当作生活的一部分，每天起床之后一柱香，似比吃早餐还重要；一年之中，赶着过神诞仙节的日子也是多如牛毛。千万不要以为这是农村的封建迷信与落后，看看最现代化的大城市广州，每年初的三元宫与芳村黄大仙祠、观音庙等处人山人海，就会知道，这方面，广州一点也不亚于农村。想想，连美国总统宣誓就职时都要把手放在《圣经》上，可知，神从来就没有离开人间。

中国拥有如此浩繁庞杂的神祗，很奇怪的是，中国并没有发展成为如西方天主教、东正教等居有控制政权的权威的宗教。如果要解答这一原因，我想得写部专论才能讲完，而我的陋识是：

一是中国历代君主长期建立起了稳固的中央集权专制统治，他既不能容许宗教势力在他手中分一杯羹，也不需要过分的借助宗教来加强意识形态的上统治。只是南北朝的对峙分立时，才使佛教得到空前的发展；但历史开了一个玩笑，最崇信佛教的梁武帝却得不到善终。

二是儒家思想过早在中国确立了垄断地位，其“修身、齐家、治国、平天下”的积极入世精神，大大压缩了宗教的发展空间，如果统治者过度崇信宗教，就会受到代表着社会精英的士大夫阶层激烈反对，如韩愈冒死谏迎佛骨。这使宗教虽然能从草根到上层社会中都能取得生存空间，却占不了思想主流地位。

三是中国人人性的功利追求，磨灭了宗教的理想，使宗教庸俗化而失去终极的追求，不知觉中也失去了引导国家向另一个方向发展的能力。中国本土的道教和早期进入中国的佛教，都是讲究出世的，道士和和尚都是禁欲主义者。但中国人到道观佛寺的目的，绝大多数并不是为了探求他们的真理教义，而是为了跪在泥像前求签问卜、许愿祈福，搞得各位天君佛祖不得清闲，整天忙着掌断凡间琐事。所以我们对道教的认识更多是画几张神符驱邪捉鬼，佛家则为你家的亡灵超度极乐。

四是中国文化的强大融合能力，使各教派失去超然独立的地位，儒、释、道混淆在一起，没有了天然的界限，无力再成为中国意识形态的主流。中国表现最为典型的是诗仙李白、大文豪苏东坡，其思想都是儒、释、道三合一同体的。今天衡山上的南岳大帝庙道士、和尚同居一屋，成为奇观；而前谈到的花都道观，更加干脆，把孔子、老子、释加牟尼奉在同一神台，形同手足兄弟；我甚至见过神庙也奉耶稣的。有道是“道不同，不相为谋”，在中国却演绎出“不同而和”的君子之风来，这就是中国文化。

但如果说中国的宗教完全没同政权相结合，那也不是，早有黄巾军，后有红巾军、白莲教等，只不过它们都未能成气候，成为统治中国的王朝；不少皇帝，如嘉靖十年不理朝政，只求一粒神丹，以加速其腐朽。惟一做到政教合一的是太平天国，但在我眼中，那不是真正的宗教，更像现代的邪教组织。

现回过头来看，也正是中国的宗教没有成为政权的一部分，而庶民百姓总得找点精神依靠的，这才使各式各样的人甚至动物植物有机可乘，变幻出数不清的神祗来，让百姓找到慰藉。只要有一点灵气，让所求者灵验几分，就会显圣一方，千里之外总有人不辞辛苦来跪拜于脚下，那香火叠叠，轻烟直飘九霄云外。

诸神的起源2

Sat, 10 Mar 2007 15:47:46 GMT

中国的造神运动可能是世界上最独特的一个社会活动，几千年来一直都不停在进行着，直到今天也未停止过。而造神的行为也是很怪诞而难以理喻的，民众所封的神，并没有一个什么标准，也即要成为神的门槛很低，几乎任何人都有机会。一般来说，对国家、民族立下功劳的忠烈英雄可以成神，如抗金英雄岳飞，雎阳城抵抗安史叛军的张巡、许远等等，这一类神一般有都全国普及性；行业的创始人也可以成神，如孔子、鲁班、管仲等，主要受该行业敬奉；一些对当地老百姓做出贡献的，很出名的如天后圣母；道教中出名的人物，如张天师。这些成为了神都比较好理解，但现实中还有许多成为神，却是十分搞笑的，千奇百怪。一部虚构的小说，也能造几个神出来，如我家乡以前设拜的孙悟空孙大圣，纯粹就是吴承恩创造出来的，也能成为百姓的神。最神奇的是武圣关公，这位在中国历史上毫不显眼的将军，论武略论战功论对中国历史的影响，在中国每一百年中随便挑一位出来都可把他比下去，却凭一部《三国演义》成就了他成为中国第一显神，儒释道三教、黑白两道全部通吃。前年去花都一道观，其中主殿凌霄宝殿供奉的玉皇天尊，我还以为是玉皇大帝，到门口才很吃惊，原来是我们熟悉的关公，哗，已经把他推到至高无上的地位。

别以为成神的，不是修炼飞升就是死后的，其实活着也可成神，有名的如明朝阉党刘瑾、魏忠贤等设立了“生公祠”，塑像受人祭拜；其它的，有没有人也做过这勾当，我在书上未见过，但知道，清末时家乡各乡各族械斗，有些乡村请了清军的地方首领方耀（他在潮汕也算得是个出名的人物）平乱，平乱后这些乡村也都设“生公祠”供奉他。而近年来各地大兴六合彩赌博，许多疯子因为能透露“密码玄机”，一夜之间变成了仙姑神子，也是事事实实的事情。

不仅人能成神，动物植物也皆有机会，所谓的牛鬼蛇神真的成存不少，一句“一人得道，鸡犬升天”道破了一个事实，就是中国人并不介意于鸡犬之类也能成神，而且奉拜各种动植物也是常有的事，如以前的戏班。在我家乡的财神爷赵公明庙中，他的座骑一样是神，受人祭拜。而说到最后，只剩一个“缘”字，就决定了你是否能成神，很久以前有一出连续剧《八仙过海》中的吕洞宾到处渡人成神，标准只有一个，就是看有没仙根神相。如有的话，吐一个口水让他吃下，也就能飞上天了。看来能不能成神，阿妈生得对也很重要了。

写到这里，我倒发现一个结论，就是中国人的眼里，其实人人都是神，万物都有灵气神根。其中最大的区别是，供在庙宇里的，不分姓氏种族都可以奉拜，是公共的神；每一个人死后，进不了庙的，由自己的子孙奉拜着，其实也是神，是自家的神。只不过，庙里的神，由于多人供奉，有机会持续更长的时间；而家里的神，由于历世积累太多、子孙迁徙、家族没落等等原因，更容易消失而已。

（未完待续）

诸神的起源

Fri, 09 Mar 2007 16:00:53 GMT

近日电视台放连续剧《封神榜》，对这些神奇荒怪的东西，看多了电脑特技制作，也已不再觉得有什么好玩的。倒是小孩觉得新奇，夜夜狂追，害得我也陪了几个晚上。但总觉得不如读小学时看小说《封神演义》的感觉好，该书还在，繁体字版本的，当时我大概只认得八九成文字，在不求甚解的阅读过程中，觉得十分的过瘾，那些稀奇古怪的服饰、武器等等，因为看不懂文字而难以理解，使自己充满了想象力，简直是在研究一门大学问。当时有一个坏习惯，就是考试前一两天总没多少心思去复习，那些时间就用来偷偷地藏起来看阅该小说，所以我读小学时的成绩可想而知。直至读大学时，一位同学有一套简体字版本的，我特再拿来看看，结果毫无阅读障碍，如同读童话一般，甚无意思，一页也读不下去。是电视剧的播出勾起了一点怀旧，这些废话，与主题无关。

《封神榜》的播放，倒让我思考了一个问题：神是如何诞生的？这个问题或有点白痴，因为简单点说，神话中，人是神创造的；现实中，神是人创造的。但再深入点思考，也并这样的简单。姜子牙发布的封神榜，想说明的正是中国诸神（占主要部分，非全部）的来源。可惜的是这并不符合历史现实，完全可以说是其作者明朝许仲琳的一次恶搞行为，因为其中好多人物是关公战秦琼式跨越时空的。把《封神演义》当作小说来阅读是没有错的，如果当其真的，那就搞错；书中还有很多是作者虚构首创的，如神的始祖鸿钧老祖及通天教主等。但该书还是有很大普教意义的，因毕竟极少人能了解那么多神仙的姓氏名字，而书中成了各路神仙的一次大集合，不找个关公战秦琼的故事，如何才能把他们拉到一起来。

我对比于中国的诸神，与希腊神话中的诸神的来源，发觉有着天大的不同。希腊神话中的诸神的来源，第一代是天生的，之后的，如宙斯、赫拉等等，都是神生，即神祗的后裔，这表示着神与人，有着天生的不同，两是不可逾越改变的。中国的神却完全相反，中国严格意义上的，由天而生的神只有女娲，女娲造人，再由人造化成神，其它所有的神都是从人间通过修炼等等再到天上的，他们都不是神祗的后裔，即非天生的神。女娲之前有谓盘古，但盘古的出现很迟，是受印度佛教的影响后才产生的。三皇五帝，在严肃的史书《史书》记载，虽然说其天生神异，多是其母感应了神迹才出世的，但并不能说明他们本身是神，多是为其成为天子的合法统治寻找理由，即他们也是人。即使是中国民族的始祖轩辕黄帝，也是靠自己修炼登天的。

这一点很吊诡的是，希腊天生的神祗，过着人间般的生活，他们也有爱情、婚姻、仇恨、嫉妒等等，拥有大量的人性，最高贵的如宙斯，也会到处偷花惹草等；维纳斯的婚姻不如意，就跑去偷情等。由人间抬上神坛的中国神祗可就没这么幸福，全都是没有人性的禁欲主义者，除了玉皇大帝享有王母娘娘，伴随一帮女儿，海龙王也有一帮龙子龙孙，出了这两个特权阶级代表外，其他的如有一点非份之想的，嘿嘿，那可是件犯天条的事，惨啰，看那英俊的天篷元帅变成丑陋的猪八戒，就知道其代价有多大。所以，嫦娥只好夜夜守着广寒宫的寂寞，后悔吃了不死药了。

（未完待续）

忆那恋人

Sat, 20 Jan 2007 14:37:00 GMT

周四，重翻旧信件时，无意见到一封退信，我忍不住打开来看看，喔，其中有我勇敢的文字，正文后面另附了几行字，不忍卒读。之后翻起一本笔记本，又见到其中夹着一纸信笺，一看，内容与那几行字没有什么不同，行文、述理都写得很不错，不过，满是抗拒与规劝，我不由一声叹息，一段感伤，又被拾起，看来，岁月可改变了人生状态，却无法改变心内那份情怀，触及那久早业已愈合的伤疤时，那一条神经仍会作痉挛。

随着信件重新收起，我以为记忆也暂告一段落了。今晨，在梦睡的朦胧中，谁不也知晓，当天的故事，又在我的眼前重演，一幕又一幕，是如何的真切，仿如就是今天的经历，她的模样虽然已有些模糊，但她的语音还在我的耳边反复缠绕，而这一切，我都已无意再面对。想当日，出租屋中的苦闷，踯躅了我无数青春，待我搬离之后，就绝迹不返，很想把那里给遗忘掉。这断然与那专栏作家刘原相反，他可是把杨箕村当作回忆广州的主要生活背景，我的思想境界相比太低了，那地方虽与我现的办公楼仅一河之隔，我也不愿回望它一眼。那段日子，惟有一点亮色的，是她的出现。其实与她的交往，并无一个完整的故事，有的是一些零零碎碎的章节，从揭幕到落幕，舞台上都仅是偶有人影匆匆闪过，全无叙事的情节，更谈不上有什么出彩与浪漫。等到今天，我安睡在温暖的被窝中，才对一些事由有了些感悟：在那四壁空荡的出租屋，角落中放置着我的一张床，那里只有冷寂没有温暖，只有迷惘没有愿景，这样的生活状况，叫两个无助的人走在一起，的确常常会让人失去勇气；在那些抗拒的文字中，让我读出的，就是对生活的理性，全然没有对爱的勇气。所以，那一段记忆，只有开始和结束，过程和内容全部莫名其妙，理不出一个头绪来。

后来，有一天，在放林忆莲的唱片，听到那首《当爱已成往事》时，突然感觉好似在说我的心思，我打了个电话告诉她，她说回去听听。再往后，我把我结婚的事情告诉了她，她也告诉我已经结婚，并在供楼。之后，她已不在那家单位工作，她也消失在茫茫人海之中，没有了联络。人生时常无法把持住今天，更无法预知明天，今天的日子常令我感到超出预想，她或许生活得比我更幸福，也或许不是，我也无从知晓，都是自己选择的结果，已不再是我需要而想象的问题。只是在这睡与醒之间，不经意，曾经的痛，又隐隐发作了，不是无奈，不再伤感，只是曾经的感觉再现之后，有一点酸，一点苦，一点痛。

岁末怀旧

Thu, 21 Dec 2006 13:40:45 GMT

直到本月，广州的天气终于冻了起来，需加厚了几件衣服。天冷时，困缩在被窝时，可是件很惬意的事情，但是躺多了，四体不勤，但头脑还清醒着，无所事事时，自然会胡思乱想，纷纷攘攘的天下大计，当然不是我们有本事去关怀牵挂的；但家计人生等等烦琐之事，平日懒得思考的，待安下心来一回想，烦恼也跟着来了。家乡的父母，一年难得回去探望一次；各处一地的兄弟，一年也没通过三五次电话；就是同城最好的同学，一年也未见过一次面……等等这些事情，一聚集在心头，就常令我越发不明白，生活到底是为了什么？人生到底有什么意义？自己总渴望做个散仙闲人，多想明天就可以退休了，那其实也是痴人梦话，因为心头的羁绊，可与日常中的繁忙无关啊。这也是多日搁笔不写古体诗词之后，突然写起《寐中忆友》的缘由，其实当时还想到好些符合心境的句子，只是无法把它塞进去而作罢。不过写完这首诗，我就知道还会搁笔下去，因为写出来的，还是与以前的一个模样，不仅缺乏我想追求的唯美，更没有一点超越，很令我讨厌。（写这段文字，当作回答超超同学问我缘何写《寐中忆友》吧）

天冷了，多会怀旧。古人见秋风而思莼菜鳜鱼，这年头，物质丰富了，吃的东西有的是，只要你不怕农药、孔雀石等的，尽管放开肚皮大快朵颐，已没必要再当作怀乡思家的托词。但年关相迫总是件愁人的事，说实在，自三十岁开始，我隐隐感觉到过年是一件可怕的事情，一年365日，飞一样的快，一转眼间，一事无成，一年也就已过去了，毫无商量余地，而自己盘点来盘点去，却总没有一件事情拿得出手可见人，说起什么雄心壮志，不用等垂暮之年，已心觉惭愧了啊。只有每年年终必定要做的功课，在年度工作总结上写出形势一片大好，产值又创新高，效益稳步增长，福利持续改善等等，当然，那不是我的成绩，是领导在大会上做的报告了。今年倒好些，春节较迟，不用急着赶总结，趁这其中空隙，好写些废话。

没有感动，只有感慨

Sun, 10 Dec 2006 14:20:42 GMT

——观《云水谣》

今天，茂名的林同学来了，约了来广州读书的Y一起在广州酒家喝茶。林同学走后，尚有时间，与Y到正佳看电影，《墨攻》与《云水谣》之间，我尊重了肖公子的意见。看完时，Y与肖公子都说到一词——感动。我则说，没有感动，只有感慨：

一、时势与命运。在国家动荡的大时势下，个体的命运自会是行走在马路上的蚂蚁，既卑微得毫不足道，且时时在等待着辗身而过的滚滚车轮；此时的爱情，也会是怒海惊涛中的一叶小舟，等待着被吞噬得尸骨全无。这是故事设置的大背景，国且不幸，家焉得安？人难保全，爱何以托？孟姜女再伟大，其实于爱无补，只会留下望夫石作千年垂泪。

二、爱情与理想。女人的爱、痴心和泪，永远挽留不住男人为所谓理想而迈出的步伐。爱情、眼泪，女人的痴绝情深，一格祥和的小小灯光，满足了女人所有爱恋的寄托，用一生去厮守；对她来说，安稳的日子，看着爱人一天天老去，就是爱的真谛。理想、信念，男人的万丈雄心，时时在心内高唱着大风起兮云飞扬，外面的世界有更广阔、更精彩的天地，任由男人的心去飞翔。刘备谓女人如衣裳，或者已太绝情了，但又有多少男人甘为女人放弃了自己的未来。最浪漫莫过于爱德华八世的不爱江山爱美人，事实，却是英国人的欺世盗名。

三、爱与痛。如果爱，是否需要用一生的苦痛来做代价？几乎所有的经典爱情，都离不开爱与痛。痛，是爱的最好证明，越是痛得凄戚异常，爱就越是轰轰烈烈、感人肺腑。透过无数煽情的故事，回望现实，又有多少人曾抵达到那一高度？卑微的生命，只有卑微的人生，找一个伴，老时相照顾，才是最真实的生活。面对这种现实主义的观点，我的内心另有一种挣扎与反诘：这是否是一种人性的堕落？

很美，帖雅娜的微笑

Sat, 09 Dec 2006 15:12:33 GMT

亚运会举行好几天了，每天除看下新闻中国的金牌长到哪里去了，别无关心。昨夜饭后，转到中央五台，正在直播乒乓球女单决赛第5局比赛，很不错一场精彩的比赛，停下来看看。决赛是在两名中国选手之间进行，不过她们的身份不同，一个是代表国家的郭跃，一个则是代表香港的帖雅娜。但这场比赛，让我感到收获的不是高水平的球技，而是帖雅娜的微笑，在冠亚军无情竞争对决之中，如此紧要关头，参与者的微笑，让我感受到一种难得一见的美丽。那种美，是在笑看得失成败之中，让人分享到竞技体育精神的美；那种美，绝不能用女性所拥有的诱惑人心的美貌来作比较，所展现出的是参赛者的自信与自得；那种美，让你由衷称赞，足以将一瞬间微笑的短暂，刻录成永恒的记忆。

一张球台，两个女孩，在我赞美一边微笑的美丽时，成反差的，不再是和风丽日，而是冰山烈日。看着郭跃每赢一个球，都咬牙切齿，紧捏拳头，怒吼一声，虽然最后靠这一拼劲，以4：3艰难夺得金牌，但我的心却十分沉重：中国运动员苦啊！对金牌似有血海深仇一般，如果无法染指，那简直就是不共戴天了。即使是拿到金牌，也不要笑，最好是激动是泪涕齐下，哽咽出“感祖国对我的栽培，我为祖国争光了”。所以，不谙世事的王小妹艰难的举起了金牌，在激动之余不合时宜地笑了，笑得马大人的心多不舒服，回去准备奖她好好训训，严重些，如果她不好好检讨认错，被清退出国家队，以肃军威法纪也是一种可能。最牛的体育明星如田亮，那又如何，胳臂是扭不过大腿的。不说太长了，一下子又要扯到宏大叙事上去，原已写下了一大段文字，还是删掉了为妙。引用《南方都市报》专栏文章中的一段文字，很能代表我的意见：在国际大赛中夺金牌固然重要，但向世界展示我们个性化的、人性化的日常生活更为重要。因为，世界评价中国，主要不是看我们拿了多少金牌，主要还是看我们的生存状态，看我们自由不自由、快乐不快乐，幸福不幸福。

此时，又让我想起了解米卢曾带来“快乐足球”的理念，我也真的希望我们的运动都是建立在快乐之上的，我们的运动员在赛场上绽放出更多更灿烂的笑容。也只有这样，举重冠军沦落到靠澡堂帮人搓背的悲剧，就不会再发生。

再次感谢帖雅娜，感谢她的微笑，给我美的享受！

写于12月8日

开博一年志

Sat, 28 Oct 2006 14:09:05 GMT

我是个俗人，本来早有心思想趁在这里写文章一周年之时，好好总结一下。坚持了一年，个中滋味，是快乐，是痛苦，是忧愁，还是其它，确有些体会。无奈，今天上了一天的课，明天还在继续，真是疲惫不堪，奉肖公子之命写个专题文章也只有搁笔，惟想起下周尚要约些记者采访，得查些资料，才记起上网来了，既然来了，就留几句话吧。

一年一回首，时光真也TMD贼快，瞬眼间消失得无影无踪，真要感谢这网络，也不知觉中留下了上十万字的文章，虽无多少价值，但一时间的心悟随感，如没有坚持下来，自会如同逝去的30多年里，只会是雁过谭空，影逝了无痕；而今尚可庆幸，终算代人作嫁裳衣之余，给自己留下一点雪爪鸿泥了，有时甚至为想到了些什么，却无法及时写，为过后的意兴阑珊感到可惜与后悔。不过，我始终认为，一年坚持下来，对我最大的意义，并不在于写了这么多，而在于为了写这些东西，和在写这些东西过程中，发觉自己的种种不足，而迫着自己去学些什么，思考些什么，之后再加些自己的偏见和胡思乱想，变成自己电脑中的文字，这是才是真正的收获。当然，在此开博之后，因文识友，更是一种意外的种豆得瓜。

话说回来，在这里，也真的痛快，多年来心里的诸多郁闷，总可让它渲泄出来，虽然早已偏离了我开博的目的，但在这条路上，我还会一路继续狂奔……

一分为二，说体制内生存

Wed, 11 Oct 2006 14:33:25 GMT

海盗先生提出：制度内生存。我不假思索就表示不认同，但过后，细细思考，发现其中大有玩味，故补谬论一二。

体制内生存，我的理解是，从宏观上讲，应是循行天理，遵守社会秩序、法律和道德等等，甚至包括各种潜规则，做制度的执行和遵守者，而不是破坏和创造者；于微观上讲，则是融合于一单位、团队等之中，依据其游戏规则开展个体工作。这些道理，怎么讲都不会出错，从父母教育幼小时的我，到我教育我的小孩，代代因循的一个要求，就是要“听话”，如不听话，父母自有棍棒伺候。再扩展出去，就是一个团队也好，国家也好，都必须在其规则下活动。体制内生存，合乎物竞天择，适者生存，不适者淘汰的要求，足以上升到作为人类活动的底线这一高度上来。人们羡慕鱼可以在水里自由游动，鸟在天空飞翔，但在我家中养了鱼，为鱼换水时发现，鱼缸中的鱼也不自由，离开了一杯子水，就等于失去了生存的空间，它也只是适合在这杯水中生存而已。鸟的道理也一样。

对体制内生存，我认为还需另一个角度看，因为这需要有一个前提：循行天理，天理本身要合乎人去循行。如是风调雨顺、地丰物美，而人视之为粪土，胡作乱为，破坏有加，这是逆天之行而受天谴，纯属不可恕之人作孽。如果天地不仁，视万物为刍狗，不是滔天洪水即是赤旱万里，难道女娲补天、后羿射日、大禹治水，皆不可为，而任其肆虐横行，这才符合天理吗？于社会秩序、法律和道德等等，也同理。如果是恶律酷典，苛政暴治，这体制内不是为了让你生存，而是为了把你折磨死为乐，陈吴之类揭竿而起的不是罪人而应是英雄了。所以说，体制内生存是相对的。因为矛盾是发展的动力，人类的发展本身就是探索和改造大自然的过程，从原始社会直至今天的社会主义或资本主义社会，都是走在否定之否定路上的，也即不断建立体制、打破体制与创新体制的。所以号召体制内生存，意义应在于对体制的适应，而不是要求对体制的墨守成规，放弃反思甚至反抗。要不，我们有何面目去面对无数为了共产主义理想牺牲的革命先烈！

说句老实话，初读“体制内生存”的观点时，我觉得十分保守，不堪言辩。之后不久，读了《书屋》第八期《澄清“小大之辨”，彰显庄学四境》文章之后，始知海盗先生，或许真的是“另类高人”（阿俊评语）。因为以上千年来庙堂之险要，有几个人能做到“此中有真意，欲辨已忘言”？那仅是了了的几个高人，海盗先生也许快达到这个高度了，我读其博客多篇文章，也读出这些况味来，时常想留言，却竟然无从下手。我可不行，还不断在此啰嗦。

文章至此，给了我一点意外的感悟：在民主的社会，同样要求你的体制内生存，同时，它会预留对体制适当反抗的裕度。如言论自由，可批判政府；民主选举，用选票决定政府的去留；甚至可用游行示威推翻政府，等等方式。而这些，在专制的社会是不可能的。其结果也吊诡得很，民主的社会，各方的利益势力都有退场的机会，即使不功成也可全身而退；而专制的社会，彼此的PK都是在刀口上进行，失败的一方，除了上断头台，别无选择，而中国无数次王朝迭代，几乎无一例外。

城里没有月光

Sat, 07 Oct 2006 08:21:12 GMT

一个忙碌而无聊的七日长假终于要结束了，一点也嗅不出什么黄金味来。节前，看新闻，有主管节日放假的领导出来讲话，说将对放假的模式进行调整，我以为，在许多呼声要求改变现在的放假方案后，他们也终于听到了声音；但再仔细看，原来，这主管领导是兼职的，真正的身份是主管旅游的，喔，全国人民享受这么多天的放假，但一定程度上却都被“旅游”所劫持了。说起旅游，想起各个景区人头汹涌，比春节时的广州火车站还热闹，我更多的感受是折磨游人、折磨景区，与放个长假好好休息无关。所以，我是十分害怕和抗拒外出旅游的，每次放假，最大的期望是好好的睡几天懒觉，才对得起长假。倒不是我天生讨厌旅游，只是觉得现在大多数人都不懂得旅游的真谛，基本上是志在“到此一游”，撒泡尿、拍张照罢。另有一个，我也去了不少景点，虽然其声名卓绝，墨客骚人诗赋不少，但总觉得尚比不上那片生我育我的穷乡僻野。那里的四时烟云，绿草青山，乱石惊涛，成我心底不时涌现的伊甸园、理想国，无法磨灭的梦想。但这也只是梦而已，再回首时，已如同鲁迅先生重返故乡那样，感受的千般失落和悲凉了。写下这段文字，似乎有点离题千里了，本也不在我设定的写作素材之内，但打开电脑时，却在键盘潺然涌出，原来，同样也是我“城里没有月光”的心境。

昨天是中秋节，一年中颇为重要的一个传统节日。在广州节前出现严重塞车的，除了春节，就也是中秋节了，因大家都要赶着节前送礼去。但看着冰箱中还储存着去年的月饼时，月饼早已不再是传统意义的节日食品，而是异化了的礼品，放在家里，也懒着吃。昨夜的活动，太太一大家庭早早在酒店吃了餐饭，散席后带小孩及邻家小孩一起在比近的公园中，点着灯笼绕了几圈，之后回家睡觉而已，一个隆重的节日就这样度过了。说真的，一点也不浪漫、一点也不思亲。今年的天气很不错，圆月当空，四下无云，一路绕着公园时，也一路仰望着这秋月，感觉到的只是一盏挂在遥远处、昏暗的灯，哪来引人遐思兴发诗意？我自来广州，直至现在，总觉得月亮不应该在城市的天空上出现，因为月亮不属于城市的夜空，这轮秦时的明月依旧照在街头，但已照不到人的心头，不管夜夜月缺月圆，都无关紧要。

说实在，我是一个喜爱夜和喜爱月的人，因为夜的黑暗，屏蔽掉纷繁的万物，可把空间留给思想做思考，各种感情才会这无边无际的空虚中起舞翩翩，喜怒哀乐任其表演，一切回归于自我，在身体之外的统统删掉。而月往往是夜的主角，月光如水，直洒心头时，一切思绪又被这月光屏蔽掉，这世界什么也不要，只剩下宁静；灵魂也早已出窍，不再仅属于我，而是灵通古今的圣者，融于天地的仙人。在这样的意境下，足以让我们的前人可以留下无数柔美空灵的诗篇，忧伤动人的情感。但这些美丽，都脱离于繁华，与现代的都市为敌。在万家灯火的辉煌之下，月光已是前未所有的沦落，沦落成只是乞求掠过都市上空的一只发光圆盘，它的神话惨淡无光，它的诗景苍白可怜。更可怜的是我，我的情感将为谁而发？我的诗篇将为谁而作？我的相思又将付托与谁？而这一切，都已彻底虚幻了。

城市没有月光，只剩灯光下一片寂寞的嘶喊，和匆忙的背影。

什么是幸福

Sat, 23 Sep 2006 15:27:46 GMT

今天，在一位女同学的QQ空间看到她在上面写道，我要的幸福模式:温暖的双人床+爱人的甜蜜蜜+材米油盐酱醋茶。这是她对幸福的诠释。

我在后面留言，这是小女人的幸福。她在后面回复为，平平淡淡才是真。是的，她是幸福模式可谓是对小康生活的具体化，其中的内容非常有象征意义，抽象些来讲，材米油盐酱醋茶是物质生活，温暖的双人床是满意的性生活，爱人的甜蜜蜜是被疼爱的感觉（后两者属于精神的东西），这应该是人类追求美好生活的最基本要求吧。

今早，妻带小孩外出，一人在家，很安静，打开音响，放一张平时听惯了的叶倩文旧歌，靠着阳台，把几天来没空看的报纸，重新取出放在地下，慢慢地翻。此时，不再需要有自己的思想，把心身全了放松，更没有人来打扰。屋子虽小，但全都是我一人的空间，可以放肆自己的散漫，噢！真的很惬意。刚好看报中有十一旅游版，推介到丽江找个地方发呆。不必了，我已经开始了发呆。

原来，幸福真的应该是很简单。

内心的阴暗面

Mon, 28 Aug 2006 15:18:30 GMT

几天前，终于将一个错爱故事写成歌词《错爱》交给了肖公子，到现在，算是写成5首歌词，可作一个专辑了。以前，觉得流行的为什么尽是靡靡之音的情歌，而我们有过的那些革命歌曲又已过时，缺乏表现与激励当今一代青年人的歌曲，那些歌星与词曲作者都不太负责任，只是一味的误导。但回头一望，才知道，我更是变本加厉，这5首歌词，除已放在这里的《寒潮》算得是有一点励志外，其余4首，如让我从道德层面上来评判，都算不上健康。已配成曲的《天亮说再见》讲的是一夜情，新写成的《错爱》是记述婚外恋，另外的两首《萤火虫》和《一缕阳光》是写三陪小姐及与三陪小姐的故事。而这些题材，虽然是我们生活中很正常的一部分，但怎样也不属于我现实生活的一部分，当它们理所当然的成了我涉笔的主要对象时，写完后，我也觉得奇怪。为什么会写这些，令我不得不重新审视自己，我想，应是我内心早已存在的一个阴暗面吧。社会生活光怪陆离，而我从小接受的正统教育，又不得不去要求自己不要跨越雷池。这种表象下生活的我，其实并不是我的全部，伴随太阳光的总有阴影，所写出的题材，或许就是我自觉或不自觉中压制着自己不要去做的事情，但欲爱也是人的本性，总得找个出口发泄，不经意中，为肖公子所完成的歌词就合适的载体，在精神上也找到了一点自慰。

一点自我解剖，一份自我认识，请不要笑这是一种矫情。

人即怪兽

Fri, 23 Jun 2006 14:43:14 GMT

如果问，什么是怪兽？我的答案绝不是电影中导演臆想出来的异型、吸血鬼等等，而是真真实实的人。不要以为我在搞什么噱头，是因为什么才能算得上怪兽应没有标准可界定，但以人类的所作所为，不称之为怪兽，真的不知要称之为什么了。

人就是怪兽，这是我去年告诉我小孩是事，但现说起这个话题，好似很突然，这缘起于前几天，有同学在QQ上链接了一个网页，网页上的画面令人作呕，是位厨师在处理一个婴儿，准备献上餐桌。有的同学十分气愤说这是在给广东人抹黑，有说不太残忍什么的等等。我平静地告诉他们，这并不是什么给广东人抹黑，而是千真万确的事情，因为早在几年前就一位领导干部扬扬得意地介绍给我听，是如何到酒店喝婴儿汤，当然不识门路的一般人员想喝也没得喝的。最后，我告诉了同学一个结论：人就是怪兽，天底下最残忍的怪兽。他们或许不太认同，但其实只要认真反思一下人类在这世上到底干了什么勾当，你也一定会认同我的说法。

你说这世上最凶残的是什么？并不是什么凶禽猛兽，而是人，而任何再凶残的动物，在人类的智慧面前都变迁那么的弱小无助。所以你看天上飞的（除了飞机）、地上跑的（除了汽车）、水里游的（除了潜艇），有哪一种躲得过人类的血盆大口，饕餮一顿。不要说凶猛如老虎、狮子之类，巨无霸如鲸鱼大象之类，可爱如孔雀熊猫之类，陋如蛹蛆蟾蜍之类，人类都通通可以把它们吃到其种族灭绝。即使是剧毒如鸩，也一样有勇士拿来泡酒止渴，而以河豚、蛇蝎之毒，人类更是毫无顾忌，大啖狂吃。纵是人类最为恐惧的细菌病毒，其实人类又几何时放过它们，艾滋病、SARS之类都是人类吃出来的病，虽然SARS一直来路不明，但我坚信是近年兴起猎吃蝙蝠蟾蜍之类肮脏之物的后果，另一口中之物的果子狸只不过是代罪羊。

有一次去野生动物园，本来是一件赏心悦目的事，不料听了大煞风景的几句话，兴致全无。有几个家伙指着一群漂亮的鹭鸶白鹤说：要是拿来煲汤，就正（粤语意为很妙）！这是真实版的焚琴煮鹤。可见，把地球上所有的生物都用来大饱口福的观念，是何等深入人心。人们还吃出其不少经验来：一个物种越吃越少名气越大，就越多人想吃越可卖好价钱，越刺激更多的人去寻猎该物种以加速其灭绝。自有人类以来，已有多少物种在人类的血腥双手下灭绝，早期如猛犸之类猛兽威胁人类的生存而遭歼灭，或谓情之可原；现在是更多的微小生物，对人类毫无威胁，却在人类的贪婪下，时以日计的速度灭绝。我甚至相信《山海经》中记载的那么的珍禽异兽，为何现在无处可寻，也都是人类作的孽。以人类对全世界各生物种族危害之惨烈，不称之为怪兽，还能称之为什么呢？

人类对异类如此痛下毒手，而对于同类又何曾手软过，一部几千年厚厚的人类发展史，说穿了也全都是人类自相残杀的历史。任何一个所谓的民族英雄，严格的说，都是屠宰同类的出类拔萃者，也是人类自残结出的硕果。把这些屠宰人类的人物标榜为人类的偶像楷模，本身就是人类最大的一个悲剧。人类有时也倒很自知自明，谓之一将成侯万骨枯，英雄他们都是踩着人类的骷髅头摘取成功桂冠的。不说远的，仅是两次世界大战，什么凡尔登绞肉机、南京大屠杀等，死伤之巨，莫不以万亿计。我想，如能将人类历次战争的尸体堆积起来，那早已超越珠穆朗玛峰的高度了。或者说，那是对异国异族的杀戮，但用以对付国内同族的屠刀又几时曾放下过，即使是至亲如手足同胞、父子夫妻，人类也从未放过一马，一个“弑”字生动的记录了无数父亲惨遭儿子反噬之害。有句话“狼虎虽恶不伤子”，而母亲连续杀死数个亲生儿的新闻刚刚才上美国的报纸。所以回过头来说，图片中反映吃婴儿，那又算得上什么呢？（我分析，厨师所处理的应该是已成人形的胎儿，是不法商家与医院交结的结果，所以还要警告你，如果与爱人亲密结合后，但对爱情的结晶无情的毁灭，一不小心，你就等于人家制造一道美味的菜肴了）

以人类之凶残，放眼地球之上，又有哪一禽兽可以并肩比拟？故称之为怪兽，甚至为天下第一恐怖的怪兽，也不过分。我看，以后如有哪一禽兽出来制造祸害的，反骂之为“人”好了。人类对异类同族之狠毒，倒令我想超释迦牟尼能在二千五百年前提出“众生平等”的思想，是何等之伟大，只可惜，这般当头棒喝，却唤不醒人类的冥顽卑劣。最终是连释迦牟尼讲经说法的那烂陀寺（即《西游记》中唐僧的终极目标雷音寺）也自身难保，毁于战火劫难，并导致佛教退出了印度，多么的可悲！

有同学对我的言论回贴：在他看来，很多人也是很可爱的。说的是，我回复为：你见过苍蝇讨厌苍蝇，蚊子讨厌蚊子的吗？这也无助改变人类嗜血无情的本性。