妻的觉悟

   女孩入学近一个月，每夜功课都做到近10点钟，妻几乎都要陪上一个晚上。女孩开始回忆起幼儿园的美好生活，不仅嚷着要回幼儿园，对幼儿园的老师更是怀念不已。

跟了这么多个晚上，夜夜看着老师的评语，妻突然觉悟：幼儿园、少年宫是自下而上的，老师要面对家长（意为民营，需面对市场而生存），所以会关心孩子，听家长意见，所以能培养孩子的个性和读书的兴趣；小学是自上而下，老师需要听从的是校长，更需要的是成绩，所以动辄会将孩子，甚至家长严训一顿，现正把孩子的个性和自信压制掉。

   妻说的是，这就是我们现有的教育模式。突然间，我发现妻有点哲人的味道，看来是哲理存在现实生活中，以此形而上学，学校如是，社会的公共秩序也如是。

                         真理在哪

   上周六上课，老师出一课堂作业题，要求分析新闻工作者的的首要责任是尊重真理和坚守真相。我突然间狂意大发，准备以日常写博客的手法，肆意把言论挥霍一番。我谓：我认为这是个伪问题。那美女老师没好声气地说，这是国际通过的记者行为准则。我谓：如果没有新闻的自由，就不存在什么尊重真理和坚守真相，是立场决定真理和真相；所谓的坚持真理和真相，都是官方语言，并不是社会现实。老师之后说了所有的新闻的自由都是有限的等等，让我感觉到气氛有些紧张。我已不敢争辩下去而问，坚持以我的观点做作业，行吗？老师说，那你得零分！喔，这样，我屈服了，必须要用行动去坚持真理和真相了，于是向同桌借支笔、借张纸，还借本课本，狂抄它一番，纯属标准语言，与我的观点无关，并委托其他同学帮忙交了，完成任务。

   末了交代一下，一天的课，我只带了一本杂志、一支饮料，回来时，双手空空，心也空空，真不好意思。

              阔与贫

   昨夜，一场晚会声势浩大地拉开帷幕，一队队人马鱼贯登场，在漂亮的舞台上，用无比嘹亮的歌声，赞美舒适的工作和美好的生活，引领着我们走向未来，走向梦想。一切真的很美好，充满了激情。

   今天开会，财务部门汇报，这个项目亏了多少，那个队伍尚未付款，资金非常紧张。领导暗叹，可能重演某局旧戏。

   我无语，此仍国有特色，搭台唱着好戏，那管得裤穿窿；而人家未罢场的悲剧，这里又正登场着。

   前夜读报，有一条短讯，谓福建渔民捕获8.5吨重鲸鲨，三天后再捕获8吨雄鲸鲨，疑为寻雌鲸鲨殉情。有好事者在网上附了一首短诗：

    原本是那一千次的祈祷

    才比肩畅游蓝色海洋                   

    原本是那一千次的承诺

    才在离散的日夜寻觅回眸

    原本是那血肉相连的思念

    才在吻到你的气息时撞网

    原本是烟云密布看不到希望的明天

    才选择义无返顾的与你共赴人类的饕餮盛宴

    眼泪，只是因为知道你在彼岸的焦急等待

    来生，但愿是共生在陆地的那株杜鹃

    即使你成为明日之黄花

    我也依旧为你对着残阳啼血！

    这是我开博以来，第一次转载人家的作品。诗作的文字虽有点粗浅，但真情流露，感人肺腑，不失为一首好诗，令我不禁即时朗读两遍，泪花在眼。

    人类自谓是万物之灵者，独宰享用着这地球，所以放眼之处，磨刀霍霍，四处杀戮，所有所谓低等动物，皆是腹中佳味、身上美饰，至于它们是否也是生命、或有权利，皆视作无物。想人类贪婪之心，对同类尚且血腥无比，何况是对这些无处鸣冤，甚至眼睛都不懂眨一下的的生物，更是该死了。伊索寓言谓，普罗米修斯用野兽造人，造成人类兽性大作。其实，即使是最野蛮的野兽，又如何比得上人类的残暴。即使是非洲大草原上不断上演弱肉强食的狮子，也是为求群体的生存，从电视上看到的，我反而是更多的感觉是它们生存之艰难。它们绝不会去考虑种族清洗或屠杀比赛，那只是人类才会有的勾当。今夜，吃饭时，女儿问我：是兔的牙齿锋利，还是人的牙齿锋利？我说，大鲨鱼、狮子都逃不过人的牙齿，你说谁的牙齿锋利？

   正因如此，这才是这首诗的意义和价值所在。以一条鱼的哀思与情感，来控诉人类的罪恶。而在进一层作思考，人类的恶行本身正遭受着报应，看着我们那墨油油的江水、灰蒙蒙的天空，无不一是自作自受着。前一阵子，办公室几人围着哀叹一位同事得绝症时，继而算起身边亲朋戚友重复着同样不幸之事，似是与日俱增。其实，哀叹些什么呢，这首诗于我读来，正如人类自作的祭文与悼词！ 

   教科书事关向花朵们洒下的是肥料还是毒药，故稍有变动，每每引人瞩目。近期争论最大的，无非是金庸作品取代鲁迅作品的问题，上网随便搜索一下，有上千条相关内容，足见大家关注的程度。我没有重新翻阅过教科书，不知道现篡编的具体情况如何，当然无从评论，但作为一个读书人，对鲁迅与金庸作品在心目中的位置执重执轻，是不言而喻的。这里不得不说，德国汉学家顾彬真是个可爱的家伙，冒着被国民们漫骂的危险，对他俩的那一番话评论，我倒是十分的赞同。

   若论所读作品的数量计，我读金庸的作品是一部部的，而鲁迅只能是一篇篇，如何也不及金庸的十分之一；读金庸的主要是在课余工后，鲁迅的是教科书上的。两者落差如此巨大，应该说，我对金庸作品，与众多武侠爱好者一样，也是颇有偏好的。想当日读书时代，几乎没有什么别的课外读物，惟有的就是武侠小说，它几乎填满了我的课余读书时间，甚至是上课时间也继续埋头苦干，特别是在读初中的时代，因为当时每借一本书都是不容易的，在大家手里不停的轮转，有时只给一节课的时间，所以一定把它啃下来。事后真感慨，当日如果真有看武侠小说那般的精神去做功课，试卷上的成绩也许是另一番风采了。

   也正是读了太多的武侠小说，一直很让我懊悔，如今再谈起看过哪些名著，我屈指算了一下，除了武侠小说，其它的真算不出有多少部。而武侠小说的精神营养价值，大概也如公社化时代的双蒸饭，吃的时候撑得饱，一转眼就脑袋空空。所以，即使是看再多的金庸作品，也只是用于消磨挥霍我们无聊的时间，不会给自己增加一点养料。而鲁迅，可以说，他是影响我最深刻的作家，无论我写作的风格与思想，都有我模仿鲁迅作品后留下的印迹。这些不多说了，再说点我关于鲁迅的思考。

   上世纪，鲁迅应是中国最风光的作家，才让我们有机会在教科书中读到他那么多的作品，因此也被屏蔽掉了胡适、林语堂、梁实秋等等大家的作品，而知道这些人的名字，仅仅是因为读鲁迅的文章中，被痛骂为“泛资本家的走狗、反动派的御用文人”等。我们的读书时代，只知道鲁迅的文章，不知道林语堂、梁实秋等的，才是一个时代的不幸，同时也是鲁迅的不幸，今天许多要求放弃鲁迅，其实是很合理的，因为我们早已把他意识形态化了。正是这样，我们面对的鲁迅是神坛上的，而并不是真实的生活中的，这一结果，来自于我们的伟大领袖的政治需要，很有讽刺意味的是，伟大领袖很有叶公好龙的味道，鲁迅的早逝应是幸运的，要不然，他的最忠实信徒胡风的下场，我相信也就是鲁迅的下场。而今，当日我们痛骂的反动派，已成了热切期望第三次合作的伙伴，用来痛骂反动派而被捧得高高的鲁迅，自然也已不合时宜，回归人间这一天终于到来了。

   今天，我们再平心静气去看鲁迅与他的作品，虽然时代变了，但他的精神仍在，我们当真能把他作为革命斗士的面具取下来时，把他等同放置于胡适、林语堂等之列，更会发现他作为中国人的精神医生所做出精确诊断的价值所在。鲁迅先生的目光如炬，如X光般透视了国民人性的弱点，笔下的小人物，如大家所熟知的润土、祥林嫂之类，至今在中国大地仍可找到相似的的原型；至于最著名的阿Q，他那自欺欺人式的自我安慰、自我满足，得过且过的奴性化人格，失却了对人生终极意义与自由、平等追求的形象，更是千百年来中国人的一个典型人性，今天读来，虽然觉得阿Q之类十分可笑，但扪心自问，于最深层的潜意识处，我们又何不是时时扮演着阿Q的角色。这就是顾彬所说：读鲁迅的文章需要不断的思考！而读武侠小说的过程，是很有阅读快感的，但在这成人的童话中，实是现实理想无法达到之处，去寻找那虚幻的空间获得自慰，那一刹间的高潮，又如何不正是在扮演着另一个层面的阿Q么？ 

   上周出差，回来后补看报纸新闻，知道陕西省一干部将乞丐致其死亡，南都因此发了一篇评论《人不是用来扔的》。对，人不是用来扔的，即使是乞丐，也有生存的尊严，而被扔的原因，并不是什么作奸犯科，仅仅是因为影响市容。但其实，此事之所以成为新闻，只不过是因为乞丐死了，而死后有幸让记者知道了，而报社不怕为城市抹黑把它报道了而已。不要笑我说了这些冷漠不负责的话，因于我看来，这件事情本身的不幸并不在于事情的发生，而在于这样的事情终于可以成为新闻了，实际上，把人给扔了，在我们身边又可其少呢？

   刚参加工作时的上世纪90年代，春节回乡返回广州后，重见到几个单身的同事，他们就会眉飞色舞地吹嘘着春节期间干的一件大好事：作为单位基干民兵，春节期间被召集参加执勤，毛贼没有抓到一个，而完成的一项重要任务就是开着部公交车上街，把单位所在地区的乞丐收集上车，拉到郊区给扔了。当时听他们口述，我心里十分纳闷，乞丐跨了几个省跑到这里来，把他扔在郊野他们就会回来吗？现在才知道，把人被扔了，原来就是我们这些公仆大人的一项职责，常做的勾当，与此次的区别只不过是上不上新闻罢了。而陕西的这位公仆已算是良心未泯，尚且找个医生帮乞丐看看，还给了点面包。而前几年曝光的某省收容所更令人发指：人不舍得扔，而是可以当作猪仔，等人来赎回大捞一笔。而这些，从本质上讲，与黑窑工是毫无区别的，同样不人当人来看待；有区别的，仅仅是多披上件外衣，叫合法。

   把人给扔了，事实压根本就犯不着惊诧。当我们这些以公众为奴仆的所谓公仆实是大人们，高高在上，一点也不需要为他下面的奴仆负责，只需要的是让头上大大人点头称许时，自然可以一面展现街道的先进与卫生，一面把走鬼赶个鸡飞狗走，乞丐扔至郊野；一面大肆营造一座座堪比皇宫的办公楼，一面放把火让违章建筑的贫民窟烧个精光……这些故事，只会不断的重演，不知会何时才有尽头。但最让我纳闷的是，我们所追求的社会终极目标与理想还要不要？那些饥饿生存线上挣扎的乞丐，违章房内的拾荒者……也应算是最最真正无产者吧，且别谈什么拯救全人类之流高尚无比的觉悟，先救救他们吧！语至于此，我还有一点不明白，我们所代表的最广大人民群众，至于那些乞丐、走鬼、拾荒者等等，真不知他们算不算在内？