“恶搞”一词从网络上的《馒头血案》后开始大肆流行，似是很新潮的东西，直至近日，又从网上读一篇关于恶搞的文章后，反思一下我们的现实生活，才知道，其实恶搞本来就是我们生活的一大重要部分，相比之下，胡戈类对电影的解构与再创作，还是最低级，这与电视、电影中的正说、戏说都相差不远。而我们的生活中，更高层次的恶搞，更是无处不在，上千年来从未间断。

   自赵高的指鹿为马开始，在至高无上的皇帝面前，一只活生生的鹿尚能强行变成马，我们这个世界还有什么不能恶搞的？何况是面对我们这些毫无话语权的草民百姓。这是我觉得活着的悲剧所在，于日常生活中也不停糟受恶搞，例子随手可得。有一个段子说，教授摇唇鼓舌，四处赚钱，越来越像商人；商人现身教坛，著书立说，越来越像教授；医生见死不救，草菅人命，越来越像杀手；杀手出手麻利，不留后患，越来越像医生；明星卖弄风骚，给钱就上，越来越像妓女；妓女楚楚动人，明码标价，越来越像明星；警察横行霸道，欺软怕硬，越来越像地痞；地痞各霸一方，敢作敢当，越来越像警察；流言有根有据，基本属实，越来越像新闻；新闻捕风捉影，随意夸大，越来越像流言。我看后，真搞不清，编这一段子，到底是人们恶搞以上职业，还是那些光荣职业在恶搞着我们？

   上周出了一趟差，才明白，古人如朱熹，满口存天理灭人欲，背后却尽做些人欲的勾当，而这种恶搞，基本在我们生活的司空见惯，十分麻木了。看当下，那些落马官员，报刊评语无一不是生活堕落腐化，什么“三玩”、“五毒”的称号无尚荣耀，而其在主席台上之时，那个又不在恶搞我们，一脸正气、义正词严高调反腐倡廉，甚至不惜滴血明志，出专著讨论如何反腐败。我想，世界最可恶的恶搞，莫过于这些既做婊子又做大树贞节牌坊的显贵红人了。（或是正基于此，我对真正的婊子更给些同情心，看《夜雨》中的一个夜总会舞女，一听到警察两字，是如何的颤栗，远比那些吃完被告吃原告的法官，与脱了裤子嫖娼、穿了裤子扫黄的警察真实得多，起码不会恶搞我们。）只可惜，任人恶搞，却已成为我们一种逃也无处可逃的命运。

    不说远了，上周报纸公告中刊出评选什么之星候选人，我浏览时偶然发现所事行业的某领导也名列其中。周一上班后，突然接到上级连下几道金牌，要求上网及发手机信息投票支持，似是民主选举总统了。这突然又让我想到，那些颁奖台上披红挂彩的先进，光环下原来也泛浮着恶搞的成份。

   《夜雨》一剧也已看了好长时间了，受肖公子嘱托，一定要写篇评论。该剧改编自小说《给我一支烟》，是一部描写三陪小姐的写实剧。这长达30集的大剧，我多是采用快进的方式完成的，不好容易看了大半电视连续剧《夜雨》，剩下的情节大致明暸，不看也知道结果。这部剧给我最大的感慨是，三陪小姐最大的悲哀在于丢弃了明天。而这一感受，也并不是在看该剧才有的，在我接触过的所有三陪小姐，都同样的给出这个感受，并使我在《一缕阳光》中为她们写“丢失了昨天，拍卖了今天，放弃了是明天”这样一句歌词。

   剧中所描写的三陪女郎都是以悲剧的形象出现。其中有已挣了大钱、成功逃离苦海的老小姐，自以为找到一个可以托付终身的男人，但一觉醒来，那男人卷款潜逃。守身如玉的服务员，坚守着出国留学梦，无奈梦与现实太遥远，结果顺流而下，好罐子也作破摔了。一个烈性子，找到一个自以为值得自己去爱的人，不择手段地想走那她爱的人身边，不管其情有多真、其情有多坚，下场却是入狱受刑，难道也是一种宿命？女主人翁，幸运地遇上一个真爱自己的男人，那又如何？现实的生活除了爱外，还有诸多的考验，对男人的不信任，对于承受着男人玩弄的女人来说，这心比0.1毫米厚的玻璃还脆弱。而作为一个世俗男人，他爱一个三陪小姐，可以放弃了事业、放弃了朋友等等不惜代价，但一旦得到时，就必需面对现实的生活，婚姻、家庭是一道难以逾越的门槛，世俗的目光、生活层次的落差，让任何直教人生死相许的真爱丢魂落魄、惨淡无光。

   《夜雨》的视角是勇敢的，敢于去直面作为中国一个庞大就业群体，同时又是社会边缘人的生活，这也是使这部电视剧无法上主流电视台的原因，在西南某省播出时甚至中途受掐。但这也是我对这个社会十分费解之处，既成事实存在的东西，为什么我们却不敢面对呢？在这一基础上，我们又如何能分辨其存在的是否合理？这无疑也正是在纵容着我们的人民警察尽做些脱下裤子嫖娼、穿上裤子扫黄的行当，却存在得相当合理。且其实，该剧对三陪小姐三陪生活的反映是轻描淡写的，主要部分还在于反映她们三陪之外的业余生活，以一个白领爱上一名小姐为切入点。这也是我认为该剧不足之处，正在于未能更勇敢地去反映她们在欲望、放荡、坠落、贪婪，及其背后的苦痛、心酸等等。也许正是这样，更能超越了剧情的本身内容，从操作这部剧的过程，就可以理解出她们作为悲剧存在的原因。

   夜雨，如黑暗中下垂的眼泪，把原来雨的纯净、剔透、晶莹，变幻得充满诱惑、迷失与罪恶。对着满夜铺天盖地的风雨，令人一点也想象不到明天的太阳。如果明天的太阳真的已不再升起，这世界将不会再有光亮，生命的存在也不会有意义，只会在黑暗的沉沦中直奔地狱。而地狱与天堂之间的距离，本来也就只在一念之间。

    姜文的新片《太阳照常升起》据说是部情色大片，之前姜文拍过两部影片，其中的《阳光灿烂的日子》，我没有完整的看过；另一部是至今尚未公开放映的禁片《鬼子来了》，是从同事处下载来的，长达两个多小时，无法一次看完，分了几次才陆续将它看完，却引起我极大的震撼。在看到姜文的新片宣传时，我觉得很有必要把看《鬼子来了》的感受写下来了。

   《鬼子来了》一片，开始时，觉得该片很是搞笑，一对偷情男女，对突然而来的一个鬼子和汉奸，不知所措；之后，围绕这两个鬼子和汉奸如何处置，做出了诸多滑稽可笑的事来。到故事的最后，鬼子送回去时，才进入高潮：鬼子因被认为阵亡成了烈士，被自己人逼得差点自尽；农民以鬼子为交易，换回了粮食的同时也换来了一场屠杀。鬼子作为战败国的战俘被特赦，汉奸作为卖国贼却被枪毙。演员的姜文为乡亲报仇，作为罪犯被砍头；执行砍头的，却是被放回去、屠杀了亲人的鬼子所刑。当姜文的头颅落在地上，对着观众眨眼微笑时，我感受了极大的震惊，令我长久地陷入深思之中。

   《鬼子来了》作为非主旋律电影，其中的情节和表现意境与当前主流宣传是背道而驰的，这一点很容易理解。而看完该片后，再追思之前令我发笑时的情节，就会开始觉得导演反映社会现况、民族特性的真实，而这些真实，却是那些所谓主旋律所不能或不敢表现的，这是该电影存在的最大意义。

    先说片中的中国农民形象。一说起中国农民，教科书给我们固有的形容词应该是：勤劳、勇敢、善良、朴素的。但该片中表现的却是：胆小怕事、贪小便宜、苟且偷生的。其实，后者并不与前者的形象相矛盾，而是完整的结合的一在起的，两者只是在不同的环境下、视角下，体现与观察到的不同而已。敦厚善良的农民，对两个捆绑中的鬼子和汉奸，本已是俎上鱼肉，任由处置。结果一村子人研究来研究去竟都无从下手；特地跑到县城请来刽子手也心慈手软。主杀派居然是坐在椅子上不得动弹的残废老头，我开始还认为他是精神病人，而在鬼子屠村一刻，只有他是最有反抗精神的。这一点很有讽刺意味，也很能反衬国人们的特性。我们能读到文章到处是高高在上受歌颂的英雄，但英雄毕竟少数，在国难当头之下，作为草民百姓，默默地活着才是一种社会现实。而中国人也不是不勇敢，在鬼子屠村之后，姜文不顾一切，单身直冲日军营报仇，这也更近人性。在国仇和家仇之间，孰更能鼓起人的勇气去杀敌雪恨？敌人，不是不想杀，需要的是点燃炸药的导火线，而家仇就更近于导火线了。

    再说对抗日战争的问题。影片抛弃了两军对垒的宏大历史叙事，表现的是沦陷区侵略者与当地农民之间这一很容易被人忽略却又广泛存在的生活现实。关于抗日的问题这里也同样不作宏大叙述，而片中几个小节，确实很值得重提：放回去的鬼子因已被认作烈士得自杀以殉国完成自己烈士之名，这里我读到的是日人对侵华战争的态度问题，当他们把侵华当作一项神圣使命时，对华的任何凶残行动都是必然的；只要这种思想没有清洗过，今天的什么参拜靖国神社等等，也都是必然的。而汉奸被枪决一节，我想，对于汉奸的该死，任何人都不会持反对意见，但对比于作为元凶侵略者的鬼子在战败后安然无恙，帮凶却毫无争议地被处决，巨大的反差将这一历史事实彰显得谎谬无比。另一节，就是作为抗日英雄的吴大维下令对另一个抗日者姜文斩首时，看似同样无比谎谬不可理喻，但却也是在中国历史上不断重演的一个事实。

   能把一部战争片拍成一面描述战争，一面表现民族本性，真是不容易，姜文好野！期待姜文，期待姜文的新影片。