近两个月来，很是没有心思，找不回一点激情去坐下来写些东西，委实是生活令人深感沮丧，以致我坚持以久的写博客之精神也为之溃散了。如果不是细心的超超同学提醒，老汉早已老年痴呆症发作，压根不会记起10月28日是个什么日子，而实际，到了昨天也一晃而过，毫不在意，直到今早醒时，才记得前天超超同学的提醒，喔开博客已经有3周年之长了，在这无聊之中，暂且记些东西罢。

三年来，自认为勤奋，在这里，一不求名，二不求利，仅是揣着忐忑之心，记下些东西来，回想积累下来有如此篇幅，欣喜之余，却又不知一篇会有不慎，如玩耍时抓痛了猫之毛，猫爪即时一个回抓，手背血痕数行，痛呼没及。也正是这样，让我对博客的认识愈是深刻，在函授未过半，就已认定选写博客为题。以至搜寻了数十万字，一个月的努力，写成万余字，这学期一开学，即已交卷因而被同学痛骂破坏了规矩。后老师认为文章太冗长，老师说的也是事实，之前已放于本空间的，本非是老汉讨论的主题，仅是自己对博客空间收集到的知识性资料，因有三年之感情，不忍心放弃，而聚合成，以完成一桩心愿，作为对博客有一个较完整的认识。

本来收获之愈丰，催人奋进，应是坚持之弥久，但生活并非能给人如此，此乃发觉自己已钻进了一条死胡同，令自己无路可去。因为在此发声，自始至终，都必须树立自己的一个道德标杆，去作诸事的评判标准。如果是言之一套，又做了另一套，那无异用自己巴掌刮自己的嘴巴，为了不打到自己，在生活中就必须苛求着去坚持这自己设定的标准。种种标准，所追求之美好，于现实生活中却又是如何之艰难，阳江一见超超同学，她也强调潜规则下生存。在潜规则与自设标准之间只好自作处受了。

再回望于现实，令人沮丧的生活，那一点标准，值些什么呢？家里尚有牛奶未饮完，拿去找专业机构测试是否有毒，既无那功夫，更不想再花那个成本，因为即使测出了也找不到人索赔；放于家中，丢弃了又可惜，只好壮着胆子把三聚氰胺喝下去罢，当自己脑袋也长了结石。而事实，咱们不喝三聚氰胺，又有哪一种东西吃得。倒是今夜看到一段网友短评，说到老汉心坎上了。说的是餐饮业有人爆潜规则：臭肉爆炒或糖醋。有网友痛哭其人心不古、世风日下。但另有网友跟贴回复：公平公正的政治秩序有助于公民道德水平的提升。

              博客天生是自媒体的最佳载体

互联网技术发展过程中，BBS、ICQ等都具备着信息传播的媒体作用，也充当着自媒体的载体，但只有博客的出现，是具革命性的，才真正开启了自媒体时代的来临。这在于博客与原有网络传播方式E-mail、BBS、ICQ有着本质上的不同。E-mail是点对点式的告知或反馈的传播模式，与传统书信只是介质上的不同；BBS是网民们的随意发言，其言论一盘散沙，上传后管理权属于版主；ICQ则只是个人或小群体之间的对话。这三种传播只能构成交往的方式，其结果是一个个离散的点，没有长效的系统性。而博客则不同，由于“个人日志”的链接，在时间维度上持续并且可以回溯，因而形成一个较为完整的个体在网络上进行生存，需要进行持续的、排他性的经营，决定了它是更为严肃的沟通工具。更为重要的是，博客作为贴着“这是我的”标签的个人自主注册的空间，不像BBS依附于大型网站，同时又突破了传统个人主页的诸多局限。由此可见，博客是一种蕴涵网络原质力量的以公众为中心的新兴网络传播形式，一旦有紧急事件发生，网民就通过博客在第一时间把消息传出来，而一个成功的博客，往往就是一个持久的新闻发布中心。

在美国，博客自1997年首次出现以来，目前正作为数量庞大的民间传播力量大规模崛起，数以万计的博客以“草根记者”身份，每时每刻在寻觅着新鲜事，于主流媒体的新闻操作程序之外，直接以个人观点进行报道，从而产生了被称为“草根新闻业”（Grassroot Journalism）的民间新闻学，与主流媒体形成分庭抗礼之势，成为一系列重大新闻事件的发起者、推动者。如专门从事披露政治猛料的德拉吉（Matt Drudge）博客，第一个公开报道了克林顿和莱温斯基的绯闻，并比美国各大电视网早7分钟发布黛安娜车祸身亡、最先爆出奥巴马的“照片门”、哈里王子在阿富汗的消息等等。如今德拉吉的博客，每月有6亿的浏览量，每天不知有多少人在上面不断刷新，等着他爆出新的猛料。2003年3月伊拉克战争期间，来自巴格达的SalamPax博客曾轰动一时，他记载着战火之中巴格达的最真实的生活，以亲身经历的文字彻底颠覆了CNN等国外媒体所描述的现实。而2004年9月美国总统大选期间，CBS电视台著名新闻主播丹·拉瑟抢先报道小布什在得州国民警卫队服役期间擅离职守，之后遭到博客们的质疑并发起调查，最终证明服役文件造假，迫使拉瑟宣布退休，即著名的“拉瑟门”事件。

据提供免费博客日志流量即时监控服务的网站Sitemeter对该网注册用户的统计显示，2005年5月7日，该网站监控到的日均访问人次在1600以上的博客日志达250个，其中日均访问人次上万的34个，日均访问人次达10万以上的6个，排名第一的Dailykos博客访问人次达41万之多，相当一个颇具影响力的中型媒体。2006年4月法新社报道，当前每秒钟就诞生一篇新博客，到了2010年，相信50％的新闻都将出自博客。

                             自媒体的概念

自媒体(we media)是相对于旧媒体(old media)、新媒体(new media)而言的。一般认为是为个体提供信息生产、积累、共享、传播的独立空间，可以从事面向多数人的、内容兼具私密性和公开性信息传播的传播方式总称。

自媒体的特点，一是传播精神的私人性，它不同于资本结构或者发布方式的私人性。西方很多大众媒体都是私有的，但它们遵循着媒体工业的运作机制，不可能是自媒体；而发布方式上，如新浪网明星博客，完全是利用自媒体的形式来传播，但内容是经纪公司有组织的策划，实际仍是大众媒体的延伸。二是发布方式的随意性。如博客里的只言片语、聊天工具上的几段对话、BBS上贴的几张图片，虽然没有明确的传播目的，但最后都达到了传播的效果。三是受众和传播者的身份互换。如QQ群里的留言“请转发……”，BBS上的转贴、转发链接，手机短信的转发，邮件的群发与转发……完全打破受众和传播者的界限，人人都是受众，同时也是传播者。

自媒体时代，人人都是记者。自媒体的发展，从传播学的角度来看，是“公共新闻”向“草根新闻”的转型。传统大众传播媒介的特征之一就是单向性强，新闻信息生产和传播的权力属于专业的记者、编辑，而草根新闻的生产者是普通受众，他们通过手机短信、BBS、ICQ、网络博客等各种媒介搭建起信息生产和传播的平台，成为草根新闻记者。

草根新闻之所以“草根”，在于其“去中心”的传播属性。“把关人”理论告诉我们，传统的新闻信息要经过微观、中观、宏观三个层面把关，才最终进入受众的接受视野。这三个目标一致的层层深入把关，以“中心化”的方式形成了一套新闻信息生产和传播规范与话语体系，形成了社会中心意识，主导着社会舆论，建构起话语的霸权。然而，现代网络技术的发展，为每一个人提供了成为信息生产和传播主体的可能，人人都可以是是记者。由于没有了传统意义上的把关人，草根新闻的生产和传播的性质是“去中心化”的。因为草根新闻的受众更希望在传统的新闻传播内容外接触更多社会化、生活化、被主流媒体有意无意遮蔽、过滤的新闻信息，所以它们所涉及的范围从教育到医疗，从娱乐到商务，从游戏到休闲，从理财到美食，几乎应有尽有，无所不包。这造成在自媒体时代，“主流媒体”的声音逐渐变弱，人们不再被一个“统一的声音”告知对错，每一个人都能从来自四面八方的各种不同声音中独立获得的资讯，按自己的价值观对事物做出判断。

2000年2月，一份对传统新闻模式构成了重大颠覆的大型网络报OhMyNews在韩国问世。创办人用一种新的方式向20世纪传统的新闻观道别，要在互联网上实践一个梦想——“Every citizen is a reporter”(每一位公民都是记者)。在www.ohmynews.com上，70%～80%的新闻稿件来自普通市民，通过互联网向网站提供文字稿件、图片或影像资料，他们关注的重点是日常生活报道，也包括一些政治和社会新闻。现在该网站有大约四万名市民记者，记者职业从家庭妇女到专业作家应有尽有，年龄从10岁到70岁不等，他们每天共同为这家报纸提供200篇报道，2006年日均访问量已达700万人次。被英国《卫报》誉为“世界范围内对本国事务影响最大的新闻网站”。

2005年，由网民提供原创新闻的网站Nowpublic在加拿大温哥华创办，Nowpublic自称是“供大家分享的新闻网络”，鼓励普通人把自己所撰写的新闻放在网上供人阅读，允许任何拥有数码相机或可拍照手机的公众，把新闻照片或新闻录像片段上传到网上，然后通过互联网向全世界发布消息。在此后短短12个月中，Nowpublic上注册的“平民记者”每月以35%的增长率高速递增。目前，该网站在140多个国家的近4000个城市拥有约12万名“投稿记者”。2005年，卡特里娜飓风席卷美国期间，Nowpublic众多“平民记者”上传的有关报道使其一举成名。2007年6月，一场飓风袭击阿曼。当美联社记者开始动身前往现场时，Nowpublic已经登出了飓风的照片。

                      博客的特点

共享性。《中国博客宣言》指出：博客的出现，标志着以“信息共享”为特征的第一代门户之后，追求“思想共享”为特征的第二代门户正在浮现，互联网开始真正凸现无穷的知识价值。在网络的虚拟世界里，分享是一种普遍的价值态度，而分享同样是博客赖以存在的基础。但博客现象的生命力除了有“分享”这一共同的奠基石外，还显现一个“博”字，即须有大量的博客存在。当每个博客以自己的网页组成博客们的共同主题时，无数的分享便构成了一个共享。这是一种比起分享更具整体性和理想主义色彩的精神，它更新了互联网的伦理，使信息传播的观念前进了一大步。

开放性。博客的共享精神源于它的开放性，这意味着博客已成为一种传媒工具，也意味着个人空间变成了公共领域。在技术层面上，博客更是以一种“零进入门槛”的网上个人出版方式，它以零编辑、零技术、零体制、零成本、零形式的“五零”条件，使只要会申请免费邮箱的人，就能快速掌握博客的使用方法，在网上实现自由表达，自由分享他们的心情、图片和影视等，也可以自由地交流、学习和结识新朋友。正是博客从作者、内容到读者三大层次的“源代码的开放”，使官方话语、精英话语实现了向草根话语、大众话语的转移，媒体世界完成了从大教堂模式到集市模式的根本转变。

个人性。从网民建博客的目的不难看出，绝大多数网民是为了“记录自己的心情”，超过60％的用户同时提到了“表达自己的观点”。与BBS不同，博客作为网民固定的属地，是有史以来，第一次可以让人自由地找一块属于自己的地方，不再需要依赖、祈求别人来代言，而自己就是代言人。博客们在贴有“这是我的”标签的自己空间里，通过文字、图像的自由表达，在网络世界展现个人的存在，张扬个人的社会价值，拓展个人的知识视野，并建立起属于自己的交流沟通的群体。博客正在成为真正意义上的个人传播工具。

自由性。博客的开放性，令博客们有了迁徙、结社、交友的自由。同时网络信息传播“把关人”的消失，使言论自由的领域空前开阔，他们能自由思想自由信仰、自由写作自由评论。更重要的是博客空间里没有等级制度与上下尊卑，现实社会中固有的各种社会关系、社会角色等，同样在虚拟的空间中消失，使博客们不需要再虚伪掩饰、言不由衷，完全可以通过网络的虚拟性隐匿自我的真实身份，从而无障碍地表达心中真实思想与感受，即使面对的是任何权威，也可以自由地表达反对意见。

即时性。由于博客群体庞大，拥有广泛的民众基础，使它成了每周7天、每天24小时全天候运转的媒体，能随时随地发布更新信息，真正实现与新闻事件同步传播，较于需要经过排版印刷的纸质媒体、拍摄剪辑的广电媒体，具有无比的优越性。2005年伦敦地铁大爆炸，还没等到最后一个爆炸发生，世界上的第一个现场照片和目击者叙述，已经过博客而不是传统媒体，开始在全球范围内流传。之后数小时，博客检索网站Technorati已出现几千条日志，它们大部分来自亲历爆炸现场或居住于附近的英国市民。在记者无法及时到位时，博客随时可以成为记录事实的第一人。

交互性。传统媒体上的作者与读者之间的界限鸿沟鲜明，读者永远只能是被动的接受者。而博客是一个相互交流问候、相互学习借鉴、相互补充完善的自由世界，他们在读看新闻的同时，也提供新闻、评价新闻；博客们之间还可以通过交友、链接、建博客群等，集结一批观点、喜好等各个方面相近的博客，互为阅读、互为评论、互动交流，并不断地在传播者与受众的身份之间进行切换，只有对话，没有作者和读者之分。

                                                       前言

互联网的出现，与传统纸张印刷技术相比，是有史以来最具有颠覆性的媒体。因为它的简便快捷，且成本极低，逐步打破了信息传播渠道的垄断，使每一个普通大众都可以成为信息和知识、思想、文化的消费者和传播者。但如果说，媒体网站与传统纸质媒体的区别仅仅在于介质不同，进入新的世纪以来，互联网世界出现了真正的信息传播平民化浪潮。那就是被信息技术行业人士称为web2.0，即基于博客（blog）、RSS、维基（wiki）技术，由普通大众主导的信息传播活动，它区别于互联网出现初期，由专业媒体机构主导的网络信息传播（web1.0）。

其中作为Web2.0主流形式的博客（blog），它是一种通过注册就可以拥有的网上个人主页，与以往不同的是，这种传播方式为个体的信息生产、积累、共享、传播提供了独立空间，使每个人随时随地都有可能成为新闻发布者、文化创造者、传播者、学术评论者和各种各样的发言人，因而又被称为“自媒体”（we media）或“个人媒体”。博客作为一种本着全新宗旨和理念的交流工具，它一出现，就以极快的速度在网上流行，并在其极短的发展历史中，就已向我们展示了极强的影响力，给社会带来了巨大的影响。

 

作为一项亲民措施，个性化车牌重现江湖。本来，作为暴走族的无车之辈，与之毫不相干。而新措施提供自编车牌的机会，与之前只提供车号四选一，公众喜爱的靓号却留在拍卖场上创造无本之暴利，美名曰“吉祥号经济”相比，确实是一大进步。但谓之“个性化”的自编号，却又要在几选一的设限中选择，其逻辑关系的自然矛盾，这个结打得实在到紧，令老汉百思不得其解。再看看媒体大肆宣传的那些所谓的个性化车牌，尽是168、888、999，只不过是大众喜爱而以前比中彩还难得一见的靓号码而已，至于算得上什么个性？也令老汉搔破了头皮。如果我们的民族所追求的个性，仅仅只是这些，在这创新作为竞争力的年代，我看那真是件很危险的事情了。

个性化车牌号首现于2002年，但在仅仅的几个试点城市的仅仅几天里，该政策即已寿终正寝，短命得令人惋惜。但对于主管机关宣布狠心结束其生命的原因，老汉却至今也不认可，以至今日特意对新政重提旧事。当日个性化车牌号的推出时，让那此大人们始料不及的是国民们实在太有才了，什么“SEX”、“TMD”、“TCL”、911等蜂拥而出，令他们自觉有损颜面，以致今日要到深圳才能偶见当年一点孽种残留。但其实再细想想，即使是“SEX”、“TMD”、“TCL”、911等等，又何罪之有呢？车牌写着“SEX”就算犯罪，身上整天带着犯罪的工具，在床上真枪真刀的实操，那又该算是什么？“TMD”又为什么不能是美国战区导弹防御系统、李宇春“甜蜜的”，或“邰梅兰”、“唐魅力”等等诸先生女士的拼音简写呢？“TCL”之类，开自己的车替人家做广告，没收到代言费还亏了；至于911等特殊数字，那又何犯不是一种纪念呢？问题的好坏，与选用什么号码无关，有的只是站在那个角度来考虑，更重要的，是不是因为自己内心的肮脏？

此次新的个性化车牌，较于2002年，委实算不上突破，相反还有大段距离。于老汉看来，所谓真正的个性化，那就是，除了主管机关便于管理的，如“粤A”代表广州的专属号，与那些横冲直撞、自号一哥的特种编号外，在限定的字数或字母数之内，只要之前没有人先手获得的，都应可以任人组合选择，即使我只选择了“A”或“1”，也悉随尊便，那才叫“个性化”。而我也相信会有那一天。